( ومن nindex.php?page=treesubj&link=1370_1377صلى ولو نفلا في ثوب حرير ) أو منسوج بذهب أو فضة   ( أو ) صلى في ثوب ( أكثره ) حرير وهو ( ممن يحرم عليه ) ذلك : لم تصح صلاته إن كان عالما ذاكرا قال في الاختيارات : وينبغي أن يكون على هذا الخلاف الذي يجر ثوبه خيلاء في الصلاة ، لأن المذهب أنه حرام وكذلك من لبس ثوبا فيه تصاوير قلت لازم ذلك كل ثوب يحرم لبسه يجري على هذا الخلاف ، وقد أشار إليه صاحب المستوعب .

( وَمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=1370_1377صَلَّى وَلَوْ نَفْلًا فِي ثَوْبِ حَرِيرٍ ) أَوْ مَنْسُوجٍ بِذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ   ( أَوْ ) صَلَّى فِي ثَوْبٍ ( أَكْثَرُهُ ) حَرِيرٌ وَهُوَ ( مِمَّنْ يَحْرُمُ عَلَيْهِ ) ذَلِكَ : لَمْ تَصِحَّ صَلَاتُهُ إنْ كَانَ عَالِمًا ذَاكِرًا قَالَ فِي الِاخْتِيَارَاتِ : وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ عَلَى هَذَا الْخِلَافِ الَّذِي يَجُرُّ ثَوْبَهُ خُيَلَاءَ فِي الصَّلَاةِ ، لِأَنَّ الْمَذْهَبَ أَنَّهُ حَرَامٌ وَكَذَلِكَ مَنْ لَبِسَ ثَوْبًا فِيهِ تَصَاوِيرُ قُلْتُ لَازَمَ ذَلِكَ كُلَّ ثَوْبٍ يَحْرُمُ لُبْسُهُ يَجْرِي عَلَى هَذَا الْخِلَافِ ، وَقَدْ أَشَارَ إلَيْهِ صَاحِبُ الْمُسْتَوْعِبِ .