( و ) nindex.php?page=treesubj&link=17730يكره للرجل أيضا لبس ( طيلسان وهو المقور ) على شكل الطرحة ، يرسل من فوق الرأس لأنه يشبه لبس رهبان الملكيين من النصارى وأما المدور فهو غير مكروه بل ذكر استحبابه وقد ذكرت كلام السيوطي فيه في حاشية المنتهى ( وكذا معصفر ) فيكره للرجل لما روى nindex.php?page=showalam&ids=8علي قال { nindex.php?page=hadith&LINKID=37999نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التختم بالذهب ، وعن لباس القسي ، وعن القراءة في الركوع والسجود ، وعن لباس المعصفر } رواه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم ( إلا في إحرام فلا يكره ) للرجل لبس المعصفر نص عليه ويباح للنساء لتخصيص الرجل بالنهي .

( وَ ) nindex.php?page=treesubj&link=17730يُكْرَهُ لِلرَّجُلِ أَيْضًا لُبْسُ ( طَيْلَسَانَ وَهُوَ الْمُقَوَّرُ ) عَلَى شَكْلِ الطَّرْحَةِ ، يُرْسَلُ مَنْ فَوْقِ الرَّأْسِ لِأَنَّهُ يُشْبِهُ لُبْسَ رُهْبَانِ الْمَلَكِيِّينَ مِنْ النَّصَارَى وَأَمَّا الْمُدَوَّرُ فَهُوَ غَيْرُ مَكْرُوهٍ بَلْ ذُكِرَ اسْتِحْبَابُهُ وَقَدْ ذَكَرْتُ كَلَامَ السُّيُوطِيّ فِيهِ فِي حَاشِيَةِ الْمُنْتَهَى ( وَكَذَا مُعَصْفَرٌ ) فَيُكْرَهُ لِلرَّجُلِ لِمَا رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٌّ قَالَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=37999نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ التَّخَتُّمِ بِالذَّهَبِ ، وَعَنْ لِبَاسِ الْقَسِّيِّ ، وَعَنْ الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ، وَعَنْ لِبَاسِ الْمُعَصْفَرِ } رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ ( إلَّا فِي إحْرَامٍ فَلَا يُكْرَهُ ) لِلرَّجُلِ لُبْسُ الْمُعَصْفَرِ نَصَّ عَلَيْهِ وَيُبَاحُ لِلنِّسَاءِ لِتَخْصِيصِ الرَّجُلِ بِالنَّهْيِ .