984 - مسألة : وجائز أن nindex.php?page=treesubj&link=4142_4141يشترك في الأضحية الواحدة أي شيء كانت الجماعة من أهل البيت وغيرهم ، وجائز أن nindex.php?page=treesubj&link=4141_3991_3990_3989يضحي الواحد بعدد من الأضاحي { nindex.php?page=hadith&LINKID=21259ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكبشين أملحين } كما ذكرنا آنفا ولم ينه عن أكثر من ذلك ، والأضحية فعل خير ، فالاستكثار من الخير حسن .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة ، nindex.php?page=showalam&ids=16004وسفيان الثوري ، والأوزاعي ، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد ، وإسحاق ، nindex.php?page=showalam&ids=11956وأبو ثور ، nindex.php?page=showalam&ids=15858وأبو سليمان : تجزئ البقرة ، أو الناقة عن سبعة فأقل أجنبيين وغير أجنبيين يشتركون فيها ، ولا تجزئ عن أكثر ، ولا تجزئ الشاة إلا عن واحد .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : يجزئ الرأس الواحد من الإبل ، أو البقر ، أو الغنم عن واحد ، وعن أهل البيت - وإن كثر عددهم وكانوا أكثر من سبعة إذا أشركهم فيها تطوعا - ولا تجزئ إذا اشتروها بينهم بالشركة ولا عن أجنبيين فصاعدا .

قال nindex.php?page=showalam&ids=13064أبو محمد : الأضحية فعل خير وتطوع بالبر فالاشتراك في التطوع جائز ما لم يمنع من ذلك نص قال تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=77وافعلوا الخير } فالمشتركون فيها فاعلون للخير ; فلا معنى لتخصيص الأجنبيين بالمنع ، ولا معنى لمنع ذلك بالشراء ; لأنه كله قول بلا برهان أصلا لا من قرآن ، ولا سنة ، ولا رواية سقيمة ، ولا قياس .

وقد أباح nindex.php?page=showalam&ids=15124الليث nindex.php?page=treesubj&link=4129_4128_4141الاشتراك في الأضحية في السفر - وهذا تخصيص لا معنى له أيضا . [ ص: 46 ]

روينا من طريق nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق نا nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري عن nindex.php?page=showalam&ids=13371عبد الله بن محمد بن عقيل عن nindex.php?page=showalam&ids=12031أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة أم المؤمنين أو nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة { nindex.php?page=hadith&LINKID=49971عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنه كان إذا أراد أن يضحي اشترى كبشين عظيمين ، سمينين ، أقرنين أملحين ، موجوءين ، فيذبح أحدهما عن أمته من شهد لله بالتوحيد وله بالبلاغ ، ويذبح الآخر عن محمد وآل محمد } .

فهذا أثر صحيح عندهم ، وعلى رواية nindex.php?page=showalam&ids=13371عبد الله بن محمد بن عقيل عول المالكيون في خبر الصلاة { nindex.php?page=hadith&LINKID=35203تحريمها التكبير وتحليلها التسليم } .

وروينا من طريق nindex.php?page=showalam&ids=16524عبيد الله بن عمر عن nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر : البدنة عن واحد ، والبقرة عن واحد ، والشاة عن واحد ، لا أعلم شركا .

وصح عن nindex.php?page=showalam&ids=16972محمد بن سيرين : لا أعلم دما واحدا يراق عن أكثر من واحد .

وصح من طريق nindex.php?page=showalam&ids=12508ابن أبي شيبة عن nindex.php?page=showalam&ids=12156أبي معاوية عن nindex.php?page=showalam&ids=17074مسعر بن كدام عن حماد بن أبي سليمان : لا تكون ذكاة نفس عن نفسين وكرهه الحكم .

وقول آخر رويناه من طريق nindex.php?page=showalam&ids=12508ابن أبي شيبة عن nindex.php?page=showalam&ids=15667حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن محمد عن أبيه عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب قال : الجزور ، والبقرة ، عن سبعة من أهل البيت لا يدخل معهم من غيرهم - : كل هذا مخالف لقول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك لأن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر لم يجز الرأس الواحد إلا عن واحد ، وكذلك nindex.php?page=showalam&ids=16972ابن سيرين ، وحماد ، nindex.php?page=showalam&ids=8وعلي أجاز الناقة أو البقرة عن سبعة من أهل البيت لا أكثر .

ومن طريق nindex.php?page=showalam&ids=12508ابن أبي شيبة عن ابن علية عن سعيد عن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة عن nindex.php?page=showalam&ids=16049سليمان بن يسار عن عائشة أم المؤمنين قالت : البقرة والجزور عن سبعة .

وعن nindex.php?page=showalam&ids=12508ابن أبي شيبة عن nindex.php?page=showalam&ids=16637علي بن مسهر عن سعيد بن أبي عروبة عن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس بن مالك ، nindex.php?page=showalam&ids=15990وسعيد بن المسيب ، والحسن قالوا كلهم : البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة يشتركون فيها وإن كانوا من غير أهل دار واحدة . [ ص: 47 ]

ومن طريق nindex.php?page=showalam&ids=12508ابن أبي شيبة نا nindex.php?page=showalam&ids=17011محمد بن فضيل عن nindex.php?page=showalam&ids=15854داود بن أبي هند عن الشعبي قال : أدركت أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وهم متوافرون كانوا يذبحون البقرة والبعير عن سبعة .

ومن طريق nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع عن سفيان عن حماد عن nindex.php?page=showalam&ids=12354إبراهيم قال : كان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم يقولون : البقرة ، والجزور عن سبعة .

قال nindex.php?page=showalam&ids=13064علي : هذا حماد قد روى ما ذكرنا عن الصحابة ، ثم خالف ما روي ولم ير ذلك إجماعا كما يزعم هؤلاء - : وعن nindex.php?page=showalam&ids=12508ابن أبي شيبة عن ابن فضيل عن nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم عن إبراهيم عن علقمة عن nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود nindex.php?page=treesubj&link=3990البقرة والجزور عن سبعة - : وعن nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع عن سفيان عن nindex.php?page=showalam&ids=15721حصين بن عبد الرحمن عن nindex.php?page=showalam&ids=15797خالد بن سعد عن nindex.php?page=showalam&ids=91أبي مسعود قال : البقرة عن سبعة - ورويناه أيضا عن nindex.php?page=showalam&ids=21حذيفة ، nindex.php?page=showalam&ids=36وجابر ، nindex.php?page=showalam&ids=8وعلي ، وصح عن nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب البدنة عن عشرة - وروينا ذلك أيضا عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس عن الصحابة رضي الله عنهم .

وممن أجاز nindex.php?page=treesubj&link=4141_3990الاشتراك في الأضاحي بين الأجنبيين البقرة عن سبعة ، والناقة عن سبعة : nindex.php?page=showalam&ids=16248طاوس ، nindex.php?page=showalam&ids=12081وأبو عثمان النهدي ، nindex.php?page=showalam&ids=16568وعطاء ، وجمهور التابعين .

فأما nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر فإننا روينا من طريق nindex.php?page=showalam&ids=12508ابن أبي شيبة نا عبد الله بن نمير نا nindex.php?page=showalam&ids=16878مجالد عن الشعبي قال : سألت nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر عن البقرة والبعير تجزي عن سبعة ؟ فقال : كيف ، أولها سبعة أنفس ؟ قلت : إن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم الذين بالكوفة أفتوني فقالوا : نعم قاله النبي صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=showalam&ids=1وأبو بكر ، nindex.php?page=showalam&ids=2وعمر ، فقال nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر : ما شعرت - فهذا توقف من nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر .

ومن طريق nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع عن عريف بن درهم عن nindex.php?page=showalam&ids=15621جبلة بن سحيم عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر قال : البقرة عن سبعة ، فهذا يدل على رجوعه - وهذا مما خالف فيه nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك كل رواية رويت فيه عن صاحب إلا رواية عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر رجع عنها ، وخالف جمهور التابعين في ذلك .

قال nindex.php?page=showalam&ids=13064أبو محمد : الحجة إنما هي في فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يمنع عليه السلام من الاشتراك في التطوع أكثر من عشرة ، وسبعة ، بل قد أشرك عليه السلام في أضحيته جميع أمته - وبالله تعالى التوفيق .

984 - مَسْأَلَةٌ : وَجَائِزٌ أَنْ nindex.php?page=treesubj&link=4142_4141يَشْتَرِكَ فِي الْأُضْحِيَّةِ الْوَاحِدَةِ أَيُّ شَيْءٍ كَانَتْ الْجَمَاعَةُ مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ وَغَيْرِهِمْ ، وَجَائِزٌ أَنْ nindex.php?page=treesubj&link=4141_3991_3990_3989يُضَحِّيَ الْوَاحِدُ بِعَدَدٍ مِنْ الْأَضَاحِيِّ { nindex.php?page=hadith&LINKID=21259ضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ } كَمَا ذَكَرْنَا آنِفًا وَلَمْ يَنْهَ عَنْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ ، وَالْأُضْحِيَّةُ فِعْلُ خَيْرٍ ، فَالِاسْتِكْثَارُ مِنْ الْخَيْرِ حَسَنٌ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=16004وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، وَالْأَوْزَاعِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدُ ، وَإِسْحَاقُ ، nindex.php?page=showalam&ids=11956وَأَبُو ثَوْرٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=15858وَأَبُو سُلَيْمَانَ : تُجْزِئُ الْبَقَرَةُ ، أَوْ النَّاقَةُ عَنْ سَبْعَةٍ فَأَقَلَّ أَجْنَبِيِّينَ وَغَيْرَ أَجْنَبِيِّينَ يَشْتَرِكُونَ فِيهَا ، وَلَا تُجْزِئُ عَنْ أَكْثَرَ ، وَلَا تُجْزِئُ الشَّاةُ إلَّا عَنْ وَاحِدٍ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : يُجْزِئُ الرَّأْسُ الْوَاحِدُ مِنْ الْإِبِلِ ، أَوْ الْبَقَرِ ، أَوْ الْغَنَمِ عَنْ وَاحِدٍ ، وَعَنْ أَهْلِ الْبَيْتِ - وَإِنْ كَثُرَ عَدَدُهُمْ وَكَانُوا أَكْثَرَ مِنْ سَبْعَةٍ إذَا أَشْرَكَهُمْ فِيهَا تَطَوُّعًا - وَلَا تُجْزِئُ إذَا اشْتَرَوْهَا بَيْنَهُمْ بِالشَّرِكَةِ وَلَا عَنْ أَجْنَبِيَّيْنِ فَصَاعِدًا .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13064أَبُو مُحَمَّدٍ : الْأُضْحِيَّةُ فِعْلُ خَيْرٍ وَتَطَوُّعٌ بِالْبِرِّ فَالِاشْتِرَاكُ فِي التَّطَوُّعِ جَائِزٌ مَا لَمْ يَمْنَعْ مِنْ ذَلِكَ نَصٌّ قَالَ تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=77وَافْعَلُوا الْخَيْرَ } فَالْمُشْتَرِكُونَ فِيهَا فَاعِلُونَ لِلْخَيْرِ ; فَلَا مَعْنَى لِتَخْصِيصِ الْأَجْنَبِيِّينَ بِالْمَنْعِ ، وَلَا مَعْنَى لِمَنْعِ ذَلِكَ بِالشِّرَاءِ ; لِأَنَّهُ كُلَّهُ قَوْلٌ بِلَا بُرْهَانٍ أَصْلًا لَا مِنْ قُرْآنٍ ، وَلَا سُنَّةٍ ، وَلَا رِوَايَةٍ سَقِيمَةٍ ، وَلَا قِيَاسٍ .

وَقَدْ أَبَاحَ nindex.php?page=showalam&ids=15124اللَّيْثُ nindex.php?page=treesubj&link=4129_4128_4141الِاشْتِرَاكَ فِي الْأُضْحِيَّةِ فِي السَّفَرِ - وَهَذَا تَخْصِيصٌ لَا مَعْنَى لَهُ أَيْضًا . [ ص: 46 ]

رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدِ الرَّزَّاقِ نَا nindex.php?page=showalam&ids=16004سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=13371عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12031أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَوْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=49971عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَّهُ كَانَ إذَا أَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ اشْتَرَى كَبْشَيْنِ عَظِيمَيْنِ ، سَمِينَيْنِ ، أَقَرْنَيْنِ أَمْلَحَيْنِ ، مَوْجُوءَيْنِ ، فَيَذْبَحُ أَحَدَهُمَا عَنْ أُمَّتِهِ مَنْ شَهِدَ لِلَّهِ بِالتَّوْحِيدِ وَلَهُ بِالْبَلَاغِ ، وَيَذْبَحُ الْآخَرَ عَنْ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ } .

فَهَذَا أَثَرٌ صَحِيحٌ عِنْدَهُمْ ، وَعَلَى رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=13371عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَوَّلَ الْمَالِكِيُّونَ فِي خَبَرِ الصَّلَاةِ { nindex.php?page=hadith&LINKID=35203تَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ } .

وَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=16524عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17191نَافِعٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ : الْبَدَنَةُ عَنْ وَاحِدٍ ، وَالْبَقَرَةُ عَنْ وَاحِدٍ ، وَالشَّاةُ عَنْ وَاحِدٍ ، لَا أَعْلَمُ شِرْكًا .

وَصَحَّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16972مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ : لَا أَعْلَمُ دَمًا وَاحِدًا يُرَاقُ عَنْ أَكْثَرَ مِنْ وَاحِدٍ .

وَصَحَّ مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=12508ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12156أَبِي مُعَاوِيَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17074مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ : لَا تَكُونُ ذَكَاةُ نَفْسٍ عَنْ نَفْسَيْنِ وَكَرِهَهُ الْحَكَمُ .

وَقَوْلٌ آخَرُ رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=12508ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15667حَاتِمِ بْنِ إسْمَاعِيلَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ : الْجَزُورُ ، وَالْبَقَرَةُ ، عَنْ سَبْعَةٍ مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ لَا يَدْخُلُ مَعَهُمْ مِنْ غَيْرِهِمْ - : كُلُّ هَذَا مُخَالِفٌ لِقَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ لِأَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنَ عُمَرَ لَمْ يُجِزْ الرَّأْسَ الْوَاحِدَ إلَّا عَنْ وَاحِدٍ ، وَكَذَلِكَ nindex.php?page=showalam&ids=16972ابْنُ سِيرِينَ ، وَحَمَّادٌ ، nindex.php?page=showalam&ids=8وَعَلِيٌّ أَجَازَ النَّاقَةَ أَوْ الْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ لَا أَكْثَرَ .

وَمِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=12508ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ ابْنِ عُلَيَّةَ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16049سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ : الْبَقَرَةُ وَالْجَزُورُ عَنْ سَبْعَةٍ .

وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12508ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16637عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=15990وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، وَالْحَسَنِ قَالُوا كُلُّهُمْ : الْبَقَرَةُ عَنْ سَبْعَةٍ وَالْجَزُورُ عَنْ سَبْعَةٍ يَشْتَرِكُونَ فِيهَا وَإِنْ كَانُوا مِنْ غَيْرِ أَهْلِ دَارٍ وَاحِدَةٍ . [ ص: 47 ]

وَمِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=12508ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ نَا nindex.php?page=showalam&ids=17011مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15854دَاوُد بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ : أَدْرَكْت أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُمْ مُتَوَافِرُونَ كَانُوا يَذْبَحُونَ الْبَقَرَةَ وَالْبَعِيرَ عَنْ سَبْعَةٍ .

وَمِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=17277وَكِيعٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12354إبْرَاهِيمَ قَالَ : كَانَ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُونَ : الْبَقَرَةُ ، وَالْجَزُورُ عَنْ سَبْعَةٍ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13064عَلِيٌّ : هَذَا حَمَّادٌ قَدْ رَوَى مَا ذَكَرْنَا عَنْ الصَّحَابَةِ ، ثُمَّ خَالَفَ مَا رُوِيَ وَلَمْ يَرَ ذَلِكَ إجْمَاعًا كَمَا يَزْعُمُ هَؤُلَاءِ - : وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12508ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ ابْنِ فُضَيْلٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٍ عَنْ إبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ nindex.php?page=treesubj&link=3990الْبَقَرَةُ وَالْجَزُورُ عَنْ سَبْعَةٍ - : وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17277وَكِيعٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15721حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15797خَالِدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=91أَبِي مَسْعُودٍ قَالَ : الْبَقَرَةُ عَنْ سَبْعَةٍ - وَرُوِّينَاهُ أَيْضًا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=21حُذَيْفَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=36وَجَابِرٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=8وَعَلِيٍّ ، وَصَحَّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15990سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ الْبَدَنَةُ عَنْ عَشَرَةٍ - وَرُوِّينَا ذَلِكَ أَيْضًا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ .

وَمِمَّنْ أَجَازَ nindex.php?page=treesubj&link=4141_3990الِاشْتِرَاكَ فِي الْأَضَاحِيّ بَيْنَ الْأَجْنَبِيِّينَ الْبَقَرَةِ عَنْ سَبْعَةٍ ، وَالنَّاقَةِ عَنْ سَبْعَةٍ : nindex.php?page=showalam&ids=16248طَاوُسٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=12081وَأَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=16568وَعَطَاءٌ ، وَجُمْهُورُ التَّابِعِينَ .

فَأَمَّا nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنُ عُمَرَ فَإِنَّنَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=12508ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ نَا nindex.php?page=showalam&ids=16878مُجَالِدٌ عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ : سَأَلْت nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنَ عُمَرَ عَنْ الْبَقَرَةِ وَالْبَعِيرِ تُجْزِي عَنْ سَبْعَةٍ ؟ فَقَالَ : كَيْفَ ، أَوَّلُهَا سَبْعَةُ أَنْفُسٍ ؟ قُلْت : إنَّ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِينَ بِالْكُوفَةِ أَفْتَوْنِي فَقَالُوا : نَعَمْ قَالَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ nindex.php?page=showalam&ids=1وَأَبُو بَكْرٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=2وَعُمَرُ ، فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنُ عُمَرَ : مَا شَعُرْت - فَهَذَا تَوَقُّفٌ مِنْ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ .

وَمِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=17277وَكِيعٍ عَنْ عَرِيفِ بْنِ دِرْهَمٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15621جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ قَالَ : الْبَقَرَةُ عَنْ سَبْعَةٍ ، فَهَذَا يَدُلُّ عَلَى رُجُوعِهِ - وَهَذَا مِمَّا خَالَفَ فِيهِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ كُلَّ رِوَايَةٍ رُوِيَتْ فِيهِ عَنْ صَاحِبٍ إلَّا رِوَايَةً عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ رَجَعَ عَنْهَا ، وَخَالَفَ جُمْهُورَ التَّابِعِينَ فِي ذَلِكَ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13064أَبُو مُحَمَّدٍ : الْحُجَّةُ إنَّمَا هِيَ فِي فِعْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَمْنَعْ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ الِاشْتِرَاكِ فِي التَّطَوُّعِ أَكْثَرَ مِنْ عَشَرَةٍ ، وَسَبْعَةٍ ، بَلْ قَدْ أَشْرَكَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي أُضْحِيَّتِهِ جَمِيعَ أُمَّتِهِ - وَبِاَللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ .