1363 - مسألة : ولا تجوز nindex.php?page=treesubj&link=14798_14806_11781_23978وكالة على طلاق  ، ولا على عتق ، ولا على تدبير ، ولا على رجعة ، ولا على إسلام ، ولا على توبة ، ولا على إقرار ، ولا على إنكار ، ولا على عقد الهبة ، ولا على العفو ، ولا على الإبراء ، ولا على عقد ضمان ، ولا على ردة ، ولا على قذف ، ولا على صلح ، ولا على إنكاح مطاق بغير تسمية المنكحة والناكح ; لأن كل ذلك إلزام حكم لم يلزم قط ، وحل عقد ثابت ، ونقل ملك بلفظ .

فلا يجوز أن يتكلم أحد عن أحد إلا حيث أوجب ذلك نص ، ولا نص على جواز الوكالة في شيء من هذه الوجوه .

والأصل أن لا يجوز قول أحد على غيره ، ولا حكمه على غيره لقول الله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=164ولا تكسب كل نفس إلا عليها ولا تزر وازرة وزر أخرى } وكل ما ذكرنا كسب على غيره وحكم بالباطل يمضيه أحد على أحد - وبالله تعالى التوفيق .

1363 - مَسْأَلَةٌ : وَلَا تَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=14798_14806_11781_23978وَكَالَةٌ عَلَى طَلَاقٍ  ، وَلَا عَلَى عِتْقٍ ، وَلَا عَلَى تَدْبِيرٍ ، وَلَا عَلَى رَجْعَةٍ ، وَلَا عَلَى إسْلَامٍ ، وَلَا عَلَى تَوْبَةٍ ، وَلَا عَلَى إقْرَارٍ ، وَلَا عَلَى إنْكَارٍ ، وَلَا عَلَى عَقْدِ الْهِبَةِ ، وَلَا عَلَى الْعَفْوِ ، وَلَا عَلَى الْإِبْرَاءِ ، وَلَا عَلَى عَقْدِ ضَمَانٍ ، وَلَا عَلَى رِدَّةٍ ، وَلَا عَلَى قَذْفٍ ، وَلَا عَلَى صُلْحٍ ، وَلَا عَلَى إنْكَاحٍ مُطَاقٍ بِغَيْرِ تَسْمِيَةِ الْمُنْكَحَةِ وَالنَّاكِحِ ; لِأَنَّ كُلَّ ذَلِكَ إلْزَامُ حُكْمٍ لَمْ يَلْزَمْ قَطُّ ، وَحَلُّ عَقْدٍ ثَابِتٍ ، وَنَقْلُ مِلْكٍ بِلَفْظٍ .

فَلَا يَجُوزُ أَنْ يَتَكَلَّمَ أَحَدٌ عَنْ أَحَدٍ إلَّا حَيْثُ أَوْجَبَ ذَلِكَ نَصٌّ ، وَلَا نَصَّ عَلَى جَوَازِ الْوَكَالَةِ فِي شَيْءٍ مِنْ هَذِهِ الْوُجُوهِ .

وَالْأَصْلُ أَنْ لَا يَجُوزَ قَوْلُ أَحَدٍ عَلَى غَيْرِهِ ، وَلَا حُكْمُهُ عَلَى غَيْرِهِ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=164وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إلَّا عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى } وَكُلُّ مَا ذَكَرْنَا كَسْبٌ عَلَى غَيْرِهِ وَحُكْمٌ بِالْبَاطِلِ يُمْضِيهِ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ - وَبِاَللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ .