( قال : ) : ; لأن ما لا قرن له يجزي فمكسور القرن أولى ، وهذا لأنه لا منفعة للمساكين في قرن الهدي وأما جواز الخصي فلأنه أطيب لحما ، وقال ويجزي في الهدي الخصي ومكسورة القرن الشعبي رحمه الله تعالى : ما زاده الخصا في طيبة لحمه خير للمساكين مما فات من الخصيين ، والأصل فيه ما روي { } أن النبي صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين أملحين موجوءين ينظران في سواد ويمشيان في سواد ويأكلان في سواد أحدهما عن نفسه والآخر عن أمته