قوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله . الآية . أخرج ، ابن جرير ، وابن المنذر ، عن وابن أبي حاتم في قوله : نافع يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين قال : نزلت في الثلاثة الذين خلفوا : قيل لهم : كونوا مع محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه .
وأخرج عن ابن المنذر قال : فينا نزلت أيضا : كعب بن مالك اتقوا الله وكونوا مع الصادقين .
وأخرج ، ابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، عن وابن مردويه في قوله : ابن عمر يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين قال : مع محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه .
وأخرج عن ابن جرير في قوله : سعيد بن جبير وكونوا مع الصادقين قال : مع أبي بكر رضي الله عنهما . وعمر
[ ص: 582 ] وأخرج ، ابن جرير ، وابن أبي حاتم ، وأبو الشيخ ، عن وابن عساكر في قوله : الضحاك يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين قال : أمروا أن يكونوا مع أبي بكر وأصحابهما . وعمر
وأخرج عن ابن مردويه في قوله : ابن عباس اتقوا الله وكونوا مع الصادقين قال : مع . علي بن أبي طالب
وأخرج عن ابن عساكر أبي جعفر في قوله : وكونوا مع الصادقين قال : مع . علي بن أبي طالب
وأخرج ، ابن أبي حاتم ، عن وأبو الشيخ في قوله : السدي اتقوا الله وكونوا مع الصادقين قال : كونوا مع كعب بن مالك، ومرارة بن ربيعة، وهلال بن أمية .
وأخرج ، سعيد بن منصور ، وابن أبي شيبة ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم وابن عدي، ، وأبو الشيخ ، وابن مردويه في "شعب الإيمان"، عن والبيهقي قال : لا يصلح الكذب في جد ولا هزل، ولا أن يعد أحدكم صبيه شيئا ثم لا ينجزه، اقرءوا إن شئتم : عبد الله بن مسعود يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين قال : وهي في قراءة عبد الله هكذا، قال : فهل تجدون لأحد رخصة في الكذب؟!
[ ص: 583 ] وأخرج في "المصاحف" عن ابن الأنباري ، أنه كان يقرأ : ابن عباس وكونوا مع الصادقين .
وأخرج أبو داود الطيالسي، في "الأدب"، وابن عدي، والبخاري في "الشعب"، عن والبيهقي سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : أبي بكر الصديق، فإنه يهدي إلى البر، وهما في الجنة، وإياكم والكذب فإنه يهدي إلى الفجور، وهما في النار، ولا يزال الرجل يصدق حتى يكتب عند الله صديقا، ولا يزال يكذب حتى يكتب عند الله كذابا عليكم بالصدق .
وأخرج ، ابن أبي شيبة ، والبخاري ، ومسلم ، وابن أبي حاتم وابن عدي، ، عن والبيهقي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ابن مسعود . عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقا، وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا
وأخرج عن ابن عدي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أبي هريرة يا أيها الناس اجتنبوا الكذب، فإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وإنه يقال : صدق وبر، وكذب وفجر .
[ ص: 584 ] وأخرج ، أحمد في "الشعب" عن والبيهقي مالك الجشمي، . أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له : أرأيت لو كان لك عبدان؛ أحدهما يخونك ويكذبك حديثا، والآخر لا يخونك ويصدقك حديثا؛ أيهما أحب إليك؟ قال : قلت : الذي لا يخونني، ويصدقني حديثا . قال : كذلك أنتم عند ربكم عز وجل
وأخرج وصححه، الحاكم ، عن والبيهقي ، رفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم، قال : ابن مسعود ولا يعد الرجل ابنه ثم لا ينجز له، إن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، إنه يقال للصادق : صدق وبر . ويقال للكاذب : كذب وفجر . وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقا، ويكذب حتى يكتب عند الله كذابا الكذب لا يصلح منه جد ولا هزل، . إن
وأخرج ، ابن أبي شيبة ، وأحمد عن والبيهقي أسماء بنت يزيد آدم إلا رجل كذب في [ ص: 585 ] خديعة حرب، أو إصلاح بين اثنين، أو رجل يحدث امرأته ليرضيها . أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب فقال : ما يحملكم على أن تتايعوا على الكذب كما يتتايع الفراش في النار، كل الكذب يكتب على ابن
وأخرج عن البيهقي النواس بن سمعان الكلابي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما لي أراكم تتهافتون في الكذب تهافت الفراش في النار، كل كذب مكتوب كذبا لا محالة، إلا أن يكذب الرجل في الحرب، فإن الحرب خدعة، أو يكذب بين الرجلين ليصلح بينهما، أو يكذب امرأته ليرضيها .
وأخرج عن البيهقي قال : ليس بكاذب من درأ عن نفسه . ابن شهاب
وأخرج ابن عدي، وضعفه عن والبيهقي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أبي بكر، الكذب مجانب للإيمان .
وأخرج ، ابن أبي شيبة وابن عدي، ، عن والبيهقي قال : إياكم والكذب فإن الكذب مجانب للإيمان . قال أبي بكر الصديق هذا هو الصحيح موقوف . البيهقي :
[ ص: 586 ] وأخرج ابن عدي، عن والبيهقي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : سعد بن أبي وقاص، . يطبع المؤمن على كل شيء إلا الخيانة والكذب
وأخرج عن ابن عدي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ابن عمر، . يطبع المؤمن على كل خلق ليس الخيانة والكذب
وأخرج عن ابن عدي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أبي أمامة . إن المؤمن ليطبع على خلال شتى؛ على الجود، والبخل، وحسن الخلق، ولا يطبع المؤمن على الكذب، ولا يكون المؤمن كذابا
وأخرج ، ابن أبي شيبة ، عن وأحمد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أبي أمامة . يطبع المؤمن على الخلال كلها إلا الخيانة والكذب
وأخرج عن البيهقي عبد الله بن أبي أوفى قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : . المؤمن يطبع على كل خلق إلا الكذب والخيانة
وأخرج في "الحلية" عن أبو نعيم جعفر بن محمد قال : يبنى الإنسان على [ ص: 587 ] خصال فمهما بني عليه فإنه لا يبنى على الخيانة والكذب .
وأخرج مالك، ، عن والبيهقي أنه صفوان بن سليم، . قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم : أيكون المؤمن جبانا؟ قال : نعم . قيل : أيكون المؤمن بخيلا؟ قال : نعم . قيل : أيكون المؤمن كذابا قال : لا
وأخرج أبو يعلى وضعفه عن والبيهقي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أبي برزة، الكذب يسود الوجه، والنميمة عذاب القبر .
وأخرج وصححه، الحاكم ، عن والبيهقي قالت : عائشة . ما كان خلق أبغض إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الكذب، ولقد كان الرجل يكذب عنده الكذبة، فما يزال في نفسه حتى يعلم أنه قد أحدث منها توبة
وأخرج ، أحمد في "الزهد"، وهناد بن السري وابن عدي، ، عن والبيهقي النواس بن سمعان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : . كبرت خيانة أن تحدث أخاك حديثا هو لك مصدق وأنت به كاذب
وأخرج ، أحمد والبيهقي قالت كنت صاحبة أسماء بنت عميس التي هيأتها، فأدخلتها على النبي صلى الله عليه وسلم في نسوة، فما وجدنا عنده قرى إلا [ ص: 588 ] قدحا من لبن، فتناوله فشرب منه، ثم ناوله عائشة فاستحيت منه، فقلت : لا تردي يد رسول الله صلى الله عليه وسلم . فأخذته فشربته، ثم قال : ناولي صواحبك . فقلت : لا نشتهيه . فقال : لا تجمعن كذبا وجوعا . فقلت : إن قالت إحدانا لشيء تشتهيه : لا أشتهي . أيعد ذلك كذبا؟ فقال : إن الكذب يكتب كذبا حتى الكذيبة تكتب كذيبة عائشة، . عن
وأخرج ، ابن سعد ، وابن أبي شيبة ، وأحمد ، عن والبيهقي قال : عبد الله بن عامر بن ربيعة عبد الله تعال أعطيك . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما أردت أن تعطيه؟ قالت : أردت أن أعطيه تمرا . قال : أما إنك لو لم تفعلي لكتبت عليك كذبة . جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بيتنا وأنا صبي صغير، فذهبت ألعب، فقالت أمي : يا
وأخرج ، الطيالسي ، وأحمد وصححه، والترمذي والدارمي، ، وأبو يعلى ، وابن حبان ، والطبراني ، والبيهقي عن والضياء، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : الحسن بن علي : . دع ما يريبك إلى ما لا يريبك، [ ص: 589 ] فإن الصدق طمأنينة، وإن الكذب ريبة
وأخرج عن ابن عدي قال : ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطبة : إن أعظم الخطيئة عند الله اللسان الكاذب .
وأخرج عن ابن عدي قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أبي بكر الصديق الصدق أمانة والكذب خيانة .
وأخرج ، ابن ماجه في "نوادر الأصول"، والحكيم الترمذي في "مكارم الأخلاق"، والخرائطي ، عن والبيهقي قال : عبد الله بن عمرو بن العاص . قلنا يا رسول الله، من خير الناس؟ قال : ذو القلب المخموم واللسان الصادق . قلنا : قد عرفنا اللسان الصادق، فما القلب المخموم؟ قال : التقي النقي الذي لا إثم فيه ولا بغي ولا غل ولا حسد . قلنا يا رسول الله، فمن على أثره؟ قال : الذي يشنأ الدنيا ويحب الآخرة . قلنا : ما نعرف هذا فينا إلا رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن على أثره؟ قال : مؤمن في حسن خلق . قلنا : أما هذا [ ص: 590 ] ففينا
وأخرج في "الشعب" عن البيهقي قال : لا تجد المؤمن كذابا . عمر بن الخطاب
وأخرج عن البيهقي قال : لا تنظروا إلى صلاة أحد ولا إلى صيامه، ولكن انظروا إلى من إذا حدث صدق، وإذا ائتمن أدى، وإذا أشفى ورع . عمر بن الخطاب
وأخرج عن البيهقي قال : إن الرجل ليحرم قيام الليل وصيام النهار بالكذبة يكذبها . أنس
وأخرج ابن عدي، ، عن والبيهقي قال : لا يكذب الكاذب إلا من مهانة نفسه عليه . وأخرج محمد بن كعب القرظي ابن عدي، ، عن والبيهقي قال : الكلام أوسع من أن يكذب ظريف . محمد بن سيرين
[ ص: 591 ] وأخرج عن البيهقي قال : خصلتان إذا كانتا في عبد كان سائر عمله تبعا لهما؛ حسن الصلاة وصدق الحديث . مطر الوراق
وأخرج عن البيهقي قال : لم يتزين الناس بشيء أفضل من الصدق وطلب الحلال . الفضيل
وأخرج عن البيهقي قال : إبرار الدنيا الكذب وقلة الحياء، من طلب الدنيا بغيرهما فقد أخطأ الطريق والمطلب، وإبرار الآخرة الحياء والصدق، فمن طلب الآخرة بغيرهما فقد أخطأ الطريق والمطلب . عبد العزيز بن أبي رواد
وأخرج عن البيهقي قال : يرزق الصدوق ثلاث خصال؛ الحلاوة، والملاحة، والمهابة . يوسف بن أسباط
وأخرج عن البيهقي أبي روح؛ حاتم بن يوسف قال : أتيت باب فسلمت عليه، فقلت : يا الفضيل بن عياض، أبا علي، معي خمسة أحاديث، إن رأيت أن تأذن لي فأقرأ عليك؟ فقال لي : اقرأ . فقرأت فإذا هي ستة، فقال لي : أف، قم يا بني، تعلم الصدق ثم اكتب الحديث .
[ ص: 592 ] وأخرج عن ابن عدي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عمران بن حصين إن في المعاريض لمندوحة عن الكذب .
وأخرج عن ابن عدي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : علي بن أبي طالب إن في المعاريض ما يعف الرجل العاقل عن الكذب .