الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الدر المنثور

السيوطي - جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي

صفحة

جزء

قوله تعالى : قالت إني أعوذ بالرحمن منك الآيات .

[ ص: 50 ] أخرج عبد بن حميد ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، عن أبي وائل في قوله : قالت إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا قال : لقد علمت مريم أن التقي ذو نهية .

وأخرج ابن المنذر عن مجاهد في قوله : قالت إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا قال : إنما خشيت أن يكون إنما يريدها عن نفسها ، قال إنما أنا رسول ربك لأهب لك غلاما زعموا أنه نفخ في جيب درعها وكمها .

وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ لأهب لك مهموزة بالألف وفي قراءة عبد الله ( ليهب لك ) بالياء .

وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد " الزهد " ، وابن أبي حاتم ، عن قتادة في قوله : غلاما زكيا قال : صالحا .

وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله : ولم أك بغيا قال : زانية .

[ ص: 51 ] وأخرج ابن جرير ، عن ابن عباس في قوله : مكانا قصيا قال نائيا .

وأخرج عبد الرزاق ، وابن أبي شيبة ، وعبد بن حميد ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله : مكانا قصيا قال : قاصيا . وفي قوله : فأجاءها المخاض قال : ألجأها .

وأخرج الطستي ، عن ابن عباس : أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله عز وجل : فأجاءها المخاض قال : ألجأها . قال : وهل تعرف العرب ذلك؟ قال : نعم ، أما سمعت حسان بن ثابت وهو يقول :

إذا شددنا شدة صادقة فأجأناكم إلى سفح الجبل

وأخرج ابن أبي حاتم ، عن قتادة في قوله : فأجاءها المخاض قال : اضطرها .

وأخرج ابن أبي شيبة ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله : فأجاءها المخاض قال فأداها .

وأخرج ابن جرير ، وابن أبي حاتم ، عن ابن عباس في قوله : فأجاءها المخاض إلى جذع النخلة قال : كان جذعا يابسا .

[ ص: 52 ] وأخرج عبد بن حميد من طريق هلال بن خباب عن أبي عبيد الله فأجاءها المخاض قال إلى جذع نخلة يابس، قد جيء به ليبنى به بيت يقال له : بيت لحم، فحركته فإذا هو نخلة .

وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي قدامة قال : أنبتت لمريم نخلة تعلق بها كما تعلق المرأة بالمرأة عند الولادة .

وأخرج ابن جرير ، وابن المنذر ، عن ابن عباس في قوله : وكنت نسيا منسيا قال : لم أخلق ولم أك شيئا .

وأخرج ابن أبي شيبة ، وعبد بن حميد ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله : وكنت نسيا منسيا قال : حيضة ملقاة .

وأخرج عبد بن حميد ، وابن المنذر عن مجاهد في قوله : وكنت نسيا منسيا قال : حيضة .

وأخرج عبد بن حميد ، عن نوف البكالي ، والضحاك في قوله : وكنت نسيا منسيا قالا : حيضة ملقاة .

وأخرج عبد الرزاق ، وعبد بن حميد ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، عن [ ص: 53 ] قتادة في قوله : وكنت نسيا منسيا قال : تقول : لا أعرف ولا يدرى من أنا .

وأخرج عبد بن حميد ، وابن أبي حاتم عن الربيع في قوله : وكنت نسيا منسيا قال : هو السقط .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة

[ ص: 235 ] عبد ( م ، ت )

هو الإمام الحافظ الحجة الجوال أبو محمد ، عبد بن حميد بن نصر ، الكسي ، ويقال له : الكشي ، بالفتح والإعجام ، يقال : اسمه عبد الحميد .

ولد بعد السبعين ومائة .

وحدث عن : علي بن عاصم الواسطي ، ومحمد بن بشر العبدي ، وابن أبي فديك ، ويزيد بن هارون ، ويحيى بن آدم ، وأبي علي الحنفي ، وأبي داود الحفري ، وعبد الرزاق ، وجعفر بن عون ، وأبي أسامة ، وأبي داود الطيالسي ، وأبي بدر السكوني ، وعبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي ، وسلم بن قتيبة ، وزيد بن الحباب ، وعبد الله بن بكر ، وعمر بن يونس اليمامي ، والواقدي ، ومحاضر بن المورع ، ومصعب بن المقدام ، وأبي عاصم ، وخلق كثير مذكورين في " تفسيره الكبير " ، وفي " مسنده " الذي وقع لنا المنتخب منه .

حدث عنه : مسلم ، والترمذي ، والبخاري تعليقا في دلائل النبوة من " صحيحه " ، فقال : وقال عبد الحميد : حدثنا عثمان بن عمر ، [ ص: 236 ] حدثنا معاذ بن العلاء ، عن نافع ، عن ابن عمر في حنين الجذع . فقيل : هذا هو عبد . وروى أيضا ولده محمد عنه ، وبكر بن المرزبان ، وشريح بن أبي عبد الله النسفي الزاهد ، والمكي بن نوح المقرئ ، وعمر بن محمد بن بجير ، ومحمد بن عبد بن عامر السمرقندي ، وإبراهيم بن خزيم بن قمير الشاشي ، وأبو معاذ العباس بن إدريس بن الفرج الكسي ، وأبو سعيد حاتم بن حسن الشاشي ، والحسن بن الفضل بن أبي البزاز ، وأبو عمر حفص بن بوخاش ، وسلمان بن إسرائيل بن جابر الخجندي ، وسهل بن شاذويه البخاري ، وأبو سعيد الشاه بن جعفر بن حبيب النسفي ، وأبو بكر محمد بن عمر بن منصور الكشي ، ومحمد بن موسى بن الهذيل النسفي ، ومحمود بن عنبر بن نعيم الأزدي النسفي ، وغيرهم من أهل ما وراء النهر ممن لا نعرف أحوالهم .

قال أبو حاتم البستي في كتاب " الثقات " : عبد الحميد بن حميد بن نصر الكشي ، وهو الذي يقال له : عبد بن حميد ، وكان ممن جمع وصنف ، مات سنة تسع وأربعين ومائتين .

قلت : فأما قول من قال : إنه توفي بدمشق ، فإنه خطأ فاحش . فإن الرجل ما رأى دمشق لا في ارتحاله ، ولا في شيخوخته . وقد وقع لنا المنتخب عاليا ، ثم لصغار أولادنا . [ ص: 237 ]

أخبرنا أبو الحسين اليونيني ، وجماعة ، قالوا : أخبرنا عبد الله بن عمر ، أخبرنا أبو الوقت ، أخبرنا أبو الحسن الداودي ، أخبرنا ابن حمويه ، أخبرنا إبراهيم بن خزيم ، حدثنا عبد بن حميد ، أخبرنا علي بن عاصم ، عن الجريري ، عن أبي نضرة ، حدثني أبو سعيد الخدري ، قال : كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يخطب يوم الجمعة إلى جذع نخلة ، فقال له الناس : يا رسول الله ، قد كثر الناس ، وإنهم يحبون أن يروك ، فلو اتخذت منبرا تقوم عليه . قال : من يجعل لنا هذا؟ فقال رجل : أنا ، ولم يقل : إن شاء الله ، فقال : وما اسمك؟ قال : فلان . قال : اقعد ، ثم عاد ، فقال كقوله ، فقام رجل . فقال : تجعله؟ قال : نعم ، إن شاء الله . قال : ما اسمك؟ قال : إبراهيم . قال : اجعله ، فلما كان يوم الجمعة ، اجتمع الناس للنبي -صلى الله عليه وسلم- من آخر المسجد ، فلما صعد المنبر ، فاستوى عليه ، واستقبل الناس ، حنت [ ص: 238 ] النخلة ، حتى أسمعتني ، وأنا في آخر المسجد . قال : فنزل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن المنبر ، فاعتنقها ، فلم يزل حتى سكنت ، ثم عاد إلى المنبر ، فحمد الله ، وأثنى عليه ، ثم قال : إن هذه النخلة إنما حنت شوقا إلى رسول الله لما فارقها . فوالله لو لم أنزل إليها فأعتنقها ، لما سكنت إلى يوم القيامة .

هذا حديث متصل الإسناد غريب .

ومات معه في العام عمرو بن علي الفلاس ، وهشام بن خالد الأزرق ، ومحمود بن خالد الدمشقي ، ورجاء بن مرجى الحافظ ، وخلاد بن أسلم ، وسعيد بن يحيى الأموي ، وآخرون .

عرض في كتاب سير أعلام النبلاء