[ ص: 251 ] 63- سورة المنافقون

مدنية وآياتها إحدى عشرة

بسم الله الرحمن الرحيم

nindex.php?page=treesubj&link=29034_18697_30563_32360nindex.php?page=tafseer&surano=63&ayano=1إذا جاءك المنافقون قالوا نشهد إنك لرسول الله والله يعلم إنك لرسوله والله يشهد إن المنافقين لكاذبون

nindex.php?page=tafseer&surano=63&ayano=1إذا جاءك المنافقون أي: حضروا مجلسك. nindex.php?page=tafseer&surano=63&ayano=1قالوا نشهد إنك لرسول الله مؤكدين كلامهم بـ"إن" واللام للإيذان بأن شهادتهم هذه صادرة عن صميم قلوبهم وخلوص اعتقادهم ووفور رغبتهم ونشاطهم، وقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=63&ayano=1والله يعلم إنك لرسوله اعتراض مقرر لمنطوق كلامهم وسط بينه وبين قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=63&ayano=1والله يشهد إن المنافقين لكاذبون تحقيقا وتعيينا لما نيط به التكذيب من أنهم قالوه عن اعتقاد - كما أشير إليه - وإماطة من أول الأمر لما عسى يتوهم من توجه التكذيب إلى منطوق كلامهم أي: والله يشهد إنهم لكاذبون فيما ضمنوا مقالتهم من أنها صادرة عن اعتقاد وطمأنينة قلب، والإظهار في موقع الإضمار لذمهم والإشعار بعلة الحكم.

[ ص: 251 ] 63- سُورَةُ الْمُنَافِقُونَ

مَدَنِيَّةٌ وَآيَاتُهَا إِحْدَى عَشْرَةَ

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

nindex.php?page=treesubj&link=29034_18697_30563_32360nindex.php?page=tafseer&surano=63&ayano=1إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=63&ayano=1إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ أَيْ: حَضَرُوا مَجْلِسَكَ. nindex.php?page=tafseer&surano=63&ayano=1قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ مُؤَكِّدِينَ كَلَامَهُمْ بِـ"إِنَّ" وَاللَّامِ لِلْإِيذَانِ بِأَنَّ شَهَادَتَهُمْ هَذِهِ صَادِرَةٌ عَنْ صَمِيمِ قُلُوبِهِمْ وَخُلُوصِ اعْتِقَادِهِمْ وَوُفُورِ رَغْبَتِهِمْ وَنَشَاطِهِمْ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=63&ayano=1وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ اعْتِرَاضٌ مُقَرِّرٌ لِمَنْطُوقِ كَلَامِهِمْ وُسِّطَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=63&ayano=1وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ تَحْقِيقًا وَتَعْيِينًا لِمَا نِيطَ بِهِ التَّكْذِيبُ مِنْ أَنَّهُمْ قَالُوهُ عَنِ اعْتِقَادٍ - كَمَا أُشِيرَ إِلَيْهِ - وَإِمَاطَةً مِنْ أَوَّلِ الْأَمْرِ لِمَا عَسَى يُتَوَهَّمُ مَنْ تَوَجُّهِ التَّكْذِيبِ إِلَى مَنْطُوقِ كَلَامِهِمْ أَيْ: وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ فِيمَا ضَمَّنُوا مَقَالَتَهُمْ مِنْ أَنَّهَا صَادِرَةٌ عَنِ اعْتِقَادٍ وَطُمَأْنِينَةِ قَلْبٍ، وَالْإِظْهَارُ فِي مَوْقِعِ الْإِضْمَارِ لِذَمِّهِمْ وَالْإِشْعَارِ بِعِلَّةِ الْحُكْمِ.