( الثالث : تغطية الرأس ) أي رأس الذكر إجماعا لنهيه صلى الله عليه وسلم المحرم عن لبس العمائم والبرانس ، وقوله في المحرم الذي وقصته ناقته [ ص: 539 ] { nindex.php?page=hadith&LINKID=42250ولا تخمروا رأسه ; فإنه يبعث يوم القيامة ملبيا } متفق عليهما وتقدم " { nindex.php?page=hadith&LINKID=13777الأذنان من الرأس } " وكذا البياض فوقهما

( فمتى nindex.php?page=treesubj&link=23401_2112_3435غطاه ) أي الرأس بلاصق معتاد كبرنس وعمامة أو غيره ( ولو بقرطاس به دواء أو لا دواء به ، أو غطاه بطين أو نورة أو حناء ، أو عصبه ولو يسيرا ) حرم بلا عذر وفدى ، لقوله صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=9127إحرام الرجل في رأسه وإحرام المرأة في وجهها } وهي أن يشد الرجل رأسه بالسبر ذكره nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي ونقله في الشرح ( أو ) ستره بغير لاصق ، بأن ( nindex.php?page=treesubj&link=3787_3487استظل في محمل ونحوه ) كمحفة أو استظل ( بثوب ونحوه ) كخوص أو ريش يعلو الرأس ولا يلاصقها ( راكبا أو لا حرم بلا عذر وفدى ) لزوما ، لأنه قصده بما يقصد به الترفه أو لأنه ستره بما يستلزم ويلازمه غالبا أشبه ما لو ستره بشيء يلاقيه بخلاف نحو خيمة

و ( لا ) يحرم nindex.php?page=treesubj&link=3487ولا يفدى محرم ( إن حمل عليه ) أي رأسه شيئا كطبق ومكتل ( أو nindex.php?page=treesubj&link=3487نصب ) محرم ( بحياله ) أي حذائه ومقابلته ( شيئا ) يستظل به لأنه لا يقصد استدامته أشبه الاستظلال بالحائط ( أو nindex.php?page=treesubj&link=3482_3487_25619استظل بخيمة أو شجرة ) ولو بطرح شيء عليها يستظل به تحتها ( أو بيت ) لحديث nindex.php?page=showalam&ids=36جابر في حجة الوداع { nindex.php?page=hadith&LINKID=39271وأمر بقبة من شعر فضربت له بنمرة ، فأتى عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتى إذا زاغت الشمس } رواه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم nindex.php?page=treesubj&link=25619 ( أو غطى ) محرم ذكر ( وجهه ) فلا إثم ولا فدية لأنه لم يتعلق به سنة التقصير من الرجل ، فلم يتعلق به سنة التخمير كباقي بدنه

( الثَّالِثُ : تَغْطِيَةُ الرَّأْسِ ) أَيْ رَأْسِ الذَّكَرِ إجْمَاعًا لِنَهْيِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُحْرِمَ عَنْ لُبْسِ الْعَمَائِمِ وَالْبَرَانِسِ ، وَقَوْلُهُ فِي الْمُحْرِمِ الَّذِي وَقَصَتْهُ نَاقَتُهُ [ ص: 539 ] { nindex.php?page=hadith&LINKID=42250وَلَا تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ ; فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًا } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِمَا وَتَقَدَّمَ " { nindex.php?page=hadith&LINKID=13777الْأُذُنَانِ مِنْ الرَّأْسِ } " وَكَذَا الْبَيَاضُ فَوْقَهُمَا

( فَمَتَى nindex.php?page=treesubj&link=23401_2112_3435غَطَّاهُ ) أَيْ الرَّأْسَ بِلَاصِقٍ مُعْتَادٍ كَبُرْنُسٍ وَعِمَامَةٍ أَوْ غَيْرِهِ ( وَلَوْ بِقِرْطَاسٍ بِهِ دَوَاءٌ أَوْ لَا دَوَاءَ بِهِ ، أَوْ غَطَّاهُ بِطِينٍ أَوْ نُورَةٍ أَوْ حِنَّاءٍ ، أَوْ عَصَبَهُ وَلَوْ يَسِيرًا ) حَرُمَ بِلَا عُذْرٍ وَفَدَى ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=9127إحْرَامُ الرَّجُلِ فِي رَأْسِهِ وَإِحْرَامُ الْمَرْأَةِ فِي وَجْهِهَا } وَهِيَ أَنْ يَشُدَّ الرَّجُلُ رَأْسَهُ بِالسَّبْرِ ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي وَنَقَلَهُ فِي الشَّرْحِ ( أَوْ ) سَتَرَهُ بِغَيْرِ لَاصِقٍ ، بِأَنْ ( nindex.php?page=treesubj&link=3787_3487اسْتَظَلَّ فِي مَحْمَلٍ وَنَحْوَهُ ) كَمِحَفَّةٍ أَوْ اسْتَظَلَّ ( بِثَوْبٍ وَنَحْوِهِ ) كَخُوصٍ أَوْ رِيشٍ يَعْلُو الرَّأْسَ وَلَا يُلَاصِقُهَا ( رَاكِبًا أَوْ لَا حَرُمَ بِلَا عُذْرٍ وَفَدَى ) لُزُومًا ، لِأَنَّهُ قَصَدَهُ بِمَا يَقْصِدُ بِهِ التَّرَفُّهَ أَوْ لِأَنَّهُ سَتَرَهُ بِمَا يَسْتَلْزِمُ وَيُلَازِمُهُ غَالِبًا أَشْبَهَ مَا لَوْ سَتَرَهُ بِشَيْءٍ يُلَاقِيهِ بِخِلَافِ نَحْوِ خَيْمَةٍ

وَ ( لَا ) يُحْرِمُ nindex.php?page=treesubj&link=3487وَلَا يُفْدَى مُحْرِمٌ ( إنْ حَمَلَ عَلَيْهِ ) أَيْ رَأْسِهِ شَيْئًا كَطَبَقٍ وَمِكْتَلٍ ( أَوْ nindex.php?page=treesubj&link=3487نَصَبَ ) مُحْرِمٌ ( بِحِيَالِهِ ) أَيْ حِذَائِهِ وَمُقَابَلَتِهِ ( شَيْئًا ) يَسْتَظِلُّ بِهِ لِأَنَّهُ لَا يَقْصِدُ اسْتِدَامَته أَشْبَهَ الِاسْتِظْلَالَ بِالْحَائِطِ ( أَوْ nindex.php?page=treesubj&link=3482_3487_25619اسْتَظَلَّ بِخَيْمَةٍ أَوْ شَجَرَةٍ ) وَلَوْ بِطَرْحِ شَيْءٍ عَلَيْهَا يَسْتَظِلُّ بِهِ تَحْتَهَا ( أَوْ بَيْتٍ ) لِحَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرٍ فِي حِجَّةِ الْوَدَاعِ { nindex.php?page=hadith&LINKID=39271وَأَمَرَ بِقُبَّةٍ مِنْ شَعْرٍ فَضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ ، فَأَتَى عَرَفَةَ فَوَجَدَ الْقُبَّةَ قَدْ ضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ فَنَزَلَ بِهَا حَتَّى إذَا زَاغَتْ الشَّمْسُ } رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ nindex.php?page=treesubj&link=25619 ( أَوْ غَطَّى ) مُحْرِمٌ ذَكَرٌ ( وَجْهَهُ ) فَلَا إثْمَ وَلَا فِدْيَةَ لِأَنَّهُ لَمْ يَتَعَلَّقْ بِهِ سُنَّةُ التَّقْصِيرِ مِنْ الرَّجُلِ ، فَلَمْ يَتَعَلَّقْ بِهِ سُنَّةُ التَّخْمِيرِ كَبَاقِي بَدَنِهِ