قوله تعالى : nindex.php?page=treesubj&link=28639_28723_29676_30172_32423_32424_32431_34189_28973nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=137فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم إخبار بكفاية الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم أمر أعدائه ، فكفاه مع كثرة عددهم وحرصهم ، فوجد مخبره على ما أخبر به ، وهو نحو قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=67والله يعصمك من الناس فعصمه منهم وحرسه من غوائلهم وكيدهم وهو دلالة على صحة نبوته ؛ إذ غير جائز اتفاق وجود مخبره على ما أخبر به في جميع أحواله إلا وهو من عند الله تعالى عالم الغيب والشهادة ؛ إذ غير جائز وجود مخبر أخبار المتخرصين والكاذبين على حسب ما يخبرون ، بل أكثر أخبارهم كذب وزور يظهر بطلانه لسامعيه ، وإنما يتفق لهم ذلك في الشاذ النادر إن اتفق .

قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=treesubj&link=28639_28723_29676_30172_32423_32424_32431_34189_28973nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=137فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ إِخْبَارٌ بِكِفَايَةِ اللَّهِ تَعَالَى لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمْرَ أَعْدَائِهِ ، فَكَفَاهُ مَعَ كَثْرَةِ عَدَدِهِمْ وَحِرْصِهِمْ ، فَوَجَدَ مُخْبِرَهُ عَلَى مَا أَخْبَرَ بِهِ ، وَهُوَ نَحْوُ قَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=67وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ فَعَصَمَهُ مِنْهُمْ وَحَرَسَهُ مِنْ غَوَائِلِهِمْ وَكَيْدِهِمْ وَهُوَ دَلَالَةٌ عَلَى صِحَّةِ نُبُوَّتِهِ ؛ إِذْ غَيْرُ جَائِزٍ اتِّفَاقُ وُجُودِ مُخْبِرِهِ عَلَى مَا أَخْبَرَ بِهِ فِي جَمِيعِ أَحْوَالِهِ إِلَّا وَهُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ تَعَالَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ؛ إِذْ غَيْرُ جَائِزٍ وُجُودُ مُخْبِرِ أَخْبَارِ الْمُتَخَرِّصِينَ وَالْكَاذِبِينَ عَلَى حَسَبِ مَا يُخْبِرُونَ ، بَلْ أَكْثَرُ أَخْبَارِهِمْ كَذِبٌ وَزُورٌ يَظْهَرُ بُطْلَانُهُ لِسَامِعِيهِ ، وَإِنَّمَا يَتَّفِقُ لَهُمْ ذَلِكَ فِي الشَّاذِّ النَّادِرِ إِنِ اتَّفَقَ .