ولما أبطل مطلق الشفعاء، وكان الولد أقرب شفيع، وكانوا قد ادعوا له ولدا، أبطل دعواهم فيه لينتفي كل شفيع خاص وعام، فينتفي كل عز راموه بشفاعة آلهتهم وغيرها. فقال عاطفا على قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=81واتخذوا من دون الله آلهة موجبا منهم: nindex.php?page=treesubj&link=28723_29706_28990nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=88وقالوا أي الكفرة nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=88اتخذ الرحمن أي الذي لا منعم غيره، فكل أحد محتاج إليه وهو غني عن كل أحد nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=88ولدا قالت اليهود: عزير، والنصارى: المسيح، والمشركون: الملائكة، مع قيام الأدلة على استحالته عليه سبحانه;

وَلَمَّا أَبْطَلَ مُطْلَقَ الشُّفَعَاءِ، وَكَانَ الْوَلَدُ أَقْرَبَ شَفِيعٍ، وَكَانُوا قَدِ ادَّعَوْا لَهُ وَلَدًا، أَبْطَلَ دَعْوَاهُمْ فِيهِ لِيَنْتَفِيَ كُلُّ شَفِيعٍ خَاصٍّ وَعَامٍّ، فَيَنْتَفِيَ كُلُّ عِزٍّ رَامُوهُ بِشَفَاعَةِ آلِهَتِهِمْ وَغَيْرِهَا. فَقَالَ عَاطِفًا عَلَى قَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=81وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً مُوجِبًا مِنْهُمْ: nindex.php?page=treesubj&link=28723_29706_28990nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=88وَقَالُوا أَيِ الْكَفَرَةُ nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=88اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ أَيِ الَّذِي لَا مُنْعِمَ غَيْرُهُ، فَكُلُّ أَحَدٍ مُحْتَاجٌ إِلَيْهِ وَهُوَ غَنِيٌّ عَنْ كُلِّ أَحَدٍ nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=88وَلَدًا قَالَتِ الْيَهُودُ: عُزَيْرٌ، وَالنَّصَارَى: الْمَسِيحُ، وَالْمُشْرِكُونَ: الْمَلَائِكَةُ، مَعَ قِيَامِ الْأَدِلَّةِ عَلَى اسْتِحَالَتِهِ عَلَيْهِ سُبْحَانَهُ;