الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

البقاعي - برهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر البقاعي

صفحة

جزء

ولما أتم سبحانه قصة لوط المناسبة لقصة الخليل عليهما السلام بحجارة الكبريت، ولقصة نوح عليه السلام بالماء الذي غمرت به قراه السبع، أتبع ذلك قصة نوح عليه السلام الذي سخر له [من -] الماء ما لم يسخره [ ص: 452 ] لغيره لغمره جميع الأرض دانيها وقاصيها، واطيها وعاليها، فقال: ونوحا إذ أي اذكره حين نادى أي دعا ربه أني مغلوب فانتصر و لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا ونحوه من الدعاء.

ولما كان دعاؤه لم يستغرق الأزمنة الماضية، أثبت الجار فقال: من قبل أي من قبل لوط ومن تقدمه فاستجبنا أي أردنا الإجابة وأوجدناها بعظمتنا له في ذلك النداء; [ثم سبب عن ذلك قوله -]: فنجيناه [أي بعظمتنا تنجية عظيمة -] وأهله الذين أدام ثباتهم على الإسلام وصلتهم به من الكرب العظيم من الأذى والغرق; قال أبو حيان : والكرب: أقصى الغم، والأخذ بالنفس، وهو هنا الغرق، عبر عنه بأول أحوال ما يأخذ الغريق.

وَلَمَّا أَتَمَّ سُبْحَانَهُ قِصَّةَ لُوطٍ الْمُنَاسِبَةَ لِقِصَّةِ الْخَلِيلِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ بِحِجَارَةِ الْكِبْرِيتِ، وَلِقِصَّةِ نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِالْمَاءِ الَّذِي غُمِرَتْ بِهِ قُرَاهُ السَّبْعُ، أَتْبَعَ ذَلِكَ قِصَّةَ نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ الَّذِي سَخَّرَ لَهُ [مِنَ -] الْمَاءِ مَا لَمْ يُسَخِّرْهُ [ ص: 452 ] لِغَيْرِهِ لِغَمْرِهِ جَمِيعَ الْأَرْضِ دَانِيهَا وَقَاصِيهَا، وَاطِيهَا وَعَالِيهَا، فَقَالَ: وَنُوحًا إِذْ أَيِ اذْكُرْهُ حِينَ نَادَى أَيْ دَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ وَ لا تَذَرْ عَلَى الأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا وَنَحْوَهُ مِنَ الدُّعَاءِ.

وَلَمَّا كَانَ دُعَاؤُهُ لَمْ يَسْتَغْرِقِ الْأَزْمِنَةَ الْمَاضِيَةَ، أَثْبَتَ الْجَارَّ فَقَالَ: مِنْ قَبْلُ أَيْ مِنْ قَبْلِ لُوطٍ وَمَنْ تَقَدَّمَهُ فَاسْتَجَبْنَا أَيْ أَرَدْنَا الْإِجَابَةَ وَأَوْجَدْنَاهَا بِعَظَمَتِنَا لَهُ فِي ذَلِكَ النِّدَاءِ; [ثُمَّ سَبَّبَ عَنْ ذَلِكَ قَوْلَهُ -]: فَنَجَّيْنَاهُ [أَيْ بِعَظَمَتِنَا تَنْجِيَةً عَظِيمَةً -] وَأَهْلَهُ الَّذِينَ أَدَامَ ثَبَاتَهُمْ عَلَى الْإِسْلَامِ وَصِلَتَهُمْ بِهِ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ مِنَ الْأَذَى وَالْغَرَقِ; قَالَ أَبُو حَيَّانَ : وَالْكَرْبُ: أَقْصَى الْغَمِّ، وَالْأَخْذُ بِالنَّفْسِ، وَهُوَ هُنَا الْغَرَقُ، عَبَّرَ عَنْهُ بِأَوَّلِ أَحْوَالِ مَا يَأْخُذُ الْغَرِيقَ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث