فيضاعفه قرأ نافع والأخوان وأبو عمرو بتخفيف العين وألف قبلها مع رفع الفاء، وقرأ وخلف المكي بتشديد العين وحذف الألف مع رفع الفاء . وقرأ وأبو جعفر الشامي بتشديد العين وحذف الألف مع نصب الفاء . وقرأ ويعقوب بالتخفيف والنصب . [ ص: 52 ] عاصم
كثيرة فيه ترقيق الراء . لورش
ويبسط قرأ نافع والبزي وشعبة والكسائي وروح بالصاد . وقرأ وأبو جعفر قنبل وأبو عمرو وهشام وحفص ورويس عن وخلف وفي اختياره بالسين . وقرأ حمزة ابن ذكوان وخلاد بالصاد والسين .
وإليه ترجعون قرأ بفتح التاء وكسر الجيم ، والباقون بضم التاء وفتح الجيم . يعقوب
الملإ فيه وقفا وجهان الإبدال والتسهيل مع الروم . لحمزة
إسرائيل ، لنبي ، نبيهم كله ظاهر .
عسيتم قرأ بكسر السين ، والباقون بفتحها . نافع
وأبنائنا فيه عند الوقف تحقيق الأولى وتسهيلها وعلى كل تسهيل الثانية مع المد والقصر . لحمزة
عليهم القتال جلي .
الملائكة فيه وقفا التسهيل مع المد والقصر . لحمزة
بسطة لا خلاف بين العشرة من طريقي التيسير والتحبير أنها بالسين .
يشاء لا يخفى ما فيه لحمزة عند الوقف . وهشام
فصل فيه التفخيم وصلا ، والوجهان وقفا . لورش
منه و يطعمه وصل الهاء . ابن كثير
فليس مني متفق على إسكان يائه .
مني إلا فتح ياءه المدنيان والبصري وأسكنها الباقون .
غرفة قرأ المدنيان والمكي والبصري بفتح الغين ، والباقون بضمها .
بيده سبق قريبا .
فئة معا . قرأ بإبدال الهمزة ياء خالصة مفتوحة في الحالين . وكذلك قرأ أبو جعفر إن وقف . حمزة
ولولا دفع الله قرأ نافع وأبو جعفر بكسر الدال وفتح الفاء وألف بعدها والباقون بفتح الدال وإسكان الفاء من غير ألف . ويعقوب
المرسلين آخر الربع .
الممال
ديارهم ، و ديارنا بالإمالة للبصري والتقليل والدوري لورش الكافرين بالإمالة للبصري والدوري ورويس والتقليل لورش أحياهم بالإمالة والتقليل للكسائي بخلف عنه . [ ص: 53 ] لورش
الناس معا لدوري أبي عمرو موسى معا بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري بخلف عنه ; وورش أنى بالإمالة للأصحاب والتقليل لدوري أبي عمرو بخلف عنه وورش اصطفاه ، وآتاه بالإمالة للأصحاب والتقليل بخلف عنه لورش وزاده بالإمالة لحمزة وابن ذكوان بخلف عنه .
المدغم
فقال لهم الله ، وقال لهم نبيهم معا جاوزه هو والذين ، داود جالوت ولا إدغام في سميع عليم لتنوينه ولا في يؤت سعة للجزم والفتح كما لا إدغام في لا طاقة لنا اليوم بجالوت لوقوع الميم بعد ساكن .