إسلام ويب - البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة - سورة النساء

[ ص: 77 ] يوصى بها أو دين غير مضار قرأ المكي والشامي وعاصم بفتح الصاد وألف بعدها والباقون بكسرها وياء بعدها .

" ندخله جنات ، وندخله نارا " قرأ نافع وأبو جعفر وابن عامر ، بالنون فيهما ، والباقون بالياء كذلك ، ولا يخفى إخفاء أبي جعفر في نارا خالدا .

عليهن ضم يعقوب الهاء ووقف بهاء السكت .

في البيوت ظاهر وكذا يتوفاهن ولهن ليعقوب عند الوقف .

واللذان قرأ المكي بتشديد النون فهو عنده من باب الساكن اللازم المدغم فيمد مشبعا لالتقاء الساكنين . والباقون بالتخفيف مع القصر .

فآذوهما لا يخفى ما فيه لورش وحمزة .

وأصلحا غلظ ورش لامه .

السوء فيه لحمزة وقفا وجهان : النقل والإدغام ، لأصالة الواو ، ولا روم فيه ولا إشمام ، لنصب الهمزة .

عليهم جلي ، وكذا السيئات .

الآن الآن فيه النقل لورش وابن وردان مع ثلاثة البدل لورش كما لا يخفى ، وقد سبق أن من يبدأ بهمزة الوصل يكون له ثلاثة البدل ، ومن يبدأ باللام يتعين عليه قصر البدل . ولحمزة في الوقف عليه السكت والنقل ، وهو واضح .

كرها قرأ الأخوان وخلف بضم الكاف ، والباقون بفتحها .

مبينة قرأ المكي وشعبة بفتح الياء المشددة ، والباقون بكسرها ،

وإن أردتم استبدال زوج إلى شيئا فيها لورش ستة أوجه الأول قصر البدل وعليه فتح ذات الياء إحداهن ، مع التوسط في شيئا . الثاني : توسط البدل مع تقليل اليائي ومع توسط اللين . الثالث : مد البدل مع فتح اليائي ومع توسط اللين . الرابع : مثله ولكن مع مد اللين ، الخامس : مد البدل مع التقليل في اليائي والتوسط في اللين ، والسادس : مثله ولكن مع مد اللين .

ميثاقا غليظا فيه الإخفاء لأبي جعفر .

النساء إلا قرأ قالون والبزي بتسهيل الأولى مع المد والقصر والمد مقدم لبقاء أثر الهمز كما سبق ; والبصري بإسقاط الأولى مع القصر والمد ، والقصر مقدم لذهاب أثر الهمز وقرأ ورش وقنبل وأبو جعفر ورويس بتسهيل الثانية بين بين . ولورش وقنبل إبدالها ياء مع المد المشبع للساكنين . والباقون بتحقيقهما .

بهن جلي ، وكذا من أصلابكم .

رحيما آخر الربع . [ ص: 78 ]

الممال

يتوفاهن و فعسى و أفضى بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلفه . إحداهن بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلف عن الثاني . مبينة بالإمالة للكسائي وقفا قولا واحدا . و الرضاعة له ولكن بالخلاف والفتح أرجح .

المدغم

" الصغير " قد سلف معا للبصري وهشام والأخوين وخلف .

" الكبير " بالمعروف فإن ، ولا إدغام في و لا يحل لكم للتشديد .