فيهم ضم الهاء . يعقوب
ويقول الذين آمنوا قرأ الكوفيون بإثبات الواو قبل الياء مع رفع اللام . وقرأ المدنيان والمكي والشامي بحذف الواو ورفع اللام . وقرأ البصريان بإثبات الواو ونصب اللام .
يرتد قرأ المدنيان والشامي بدالين الأولى مكسورة والثانية مجزومة بفك الإدغام ، والباقون بدال واحدة مشددة مفتوحة بالإدغام .
هزوا سبق الكلام عليه وصلا ووقفا لجميع القراء في سورة البقرة .
والكفار قرأ البصريان بخفض الراء والباقون بنصبها . والكسائي
مؤمنين ، الصلاة ، القردة والخنازير . كله واضح .
قل هل أنبئكم عن لخلف عند الوقف عليه ستة أوجه : النقل والتحقيق مع السكت وتركه ، وعلى كل تسهيل الهمزة الثانية وإبدالها ياء ، حمزة ولخلاد أربعة : النقل والتحقيق من غير سكت ، وعلى كل الوجهان في الثانية .
وعبد الطاغوت قرأ بضم الباء وجر الطاغوت ، والباقون بفتح الباء ونصب الطاغوت . حمزة
قولهم الإثم وأكلهم السحت تقدمت مذاهب القراء في الهاء والميم ، وسبق بيان حكم السحت قريبا .
لبئس أبدل الهمز ورش والسوسي مطلقا ، وأبو جعفر وقفا . وحمزة
مغلولة غلت أخفى التنوين في الغين . أبو جعفر
أيديهم ضم الهاء . يعقوب
كثيرا رقق الراء . ورش
والبغضاء إلى سهل الثانية بين بين المدنيان والمكي والبصري ورويس ، وحققها الباقون ولا خلاف في تحقيق الأولى .
أطفأها سهل وقفا الهمزة الثانية بين بين . حمزة
سيئاتهم أبدل الهمزة ياء خالصة وقفا . حمزة
ولو أنهم أقاموا التوراة والإنجيل الآية اجتمع فيها ميم الجمع ولفظ التوراة [ ص: 95 ] لقالون
والمنفصل ، وفيها خمسة أوجه وقد سبق مثلها : الأول : سكون الميم مع فتح التوراة ومد المنفصل . الثاني : سكون الميم وتقليل التوراة وقصر المنفصل ، الثالث : مثله ولكن مع مد المنفصل ، الرابع : صلة الميم مع قصر المنفصل وفتح التوراة ، الخامس : صلة الميم مع مد المنفصل وتقليل التوراة . لقالون
يعملون آخر الربع .
الممال
الناس لدوري البصري . النصارى ، وترى بالإمالة للأصحاب والبصري والتقليل وكذلك لورش فترى الذين عند الوقف على فترى ، وعند وصلها بالذين يميلها بخلاف عنه ولا إمالة فيها لأحد سواه حينئذ . السوسي يسارعون معا . لدوري بالإمالة . الكسائي
نخشى ، فعسى الله عند الوقف ، ينهاهم بالإمالة للأصحاب ، والتقليل بخلف عنه ، لورش دائرة و القيامة وقفا بلا خلاف للكسائي الكافرين بالإمالة للبصري والدوري ورويس وبالتقليل . لورش والكفار للبصري بالإمالة ولا تقليل فيه والدوري لأنه يقرأ بالنصب . لورش جاءوكم بالإمالة لابن ذكوان وحمزة . وخلف التوراة تقدم قريبا .
المدغم
" الصغير " هل تنقمون والأخوين . لهشام وقد دخلوا للجميع .
" الكبير " يقولون نخشى ، حزب الله هم ، أعلم بما ، ينفق كيف ، ولا إدغام في ببعض ذنوبهم ; لقصر الإدغام على لبعض شأنهم ، ولا في يخافون لومة لوقوع النون بعد ساكن .