رسالته قرأ المدنيان والشامي وشعبة بإثبات ألف بعد اللام مع كسر التاء ، والباقون بحذف الألف ونصب التاء . ويعقوب
قل يا أهل الكتاب لستم على شيء فيها من الأوجه ما في لقالون وقفينا على آثارهم بعيسى ابن مريم فراجعها .
كثيرا رقق الراء . ورش
تأس ، أبدل الهمز ورش والسوسي مطلقا وأبو جعفر عند الوقف . وحمزة
" والصابون " قرأ نافع بنقل حركة الهمزة إلى الباء قبلها مع حذف الهمزة والباقون بإثبات الهمزة مضمومة ، وأبو جعفر وقفا ثلاثة أوجه هذا الوجه ، والثاني : تسهيل الهمزة بينها وبين الواو . والثالث : إبدالها ياء خالصة . ولحمزة
فلا خوف عليهم إسرائيل ، إليهم سبق كله مرارا . [ ص: 96 ]
ألا تكون قرأ البصريان والأخوان برفع النون ، والباقون بنصبها . وخلف
بصير ، ويستغفرونه ، غير ، و كثيرا ، رقق راء الجميع . ورش
لبئس تقدم قريبا ، وكذا ومأواه .
يؤمنون ، إليه ، والنبي : جلي كله .
فاسقون آخر الربع .
الممال
الناس لدوري البصري الكافرين معا بالإمالة للبصري والدوري ورويس وبالتقليل . لورش أنصار ، لمن تقدم ذكرهم ما عدا رويسا ، التوراة سبق قريبا ، النصارى وترى بالإمالة للأصحاب والبصري ، وبالتقليل . عيسى ابن مريم عند الوقف للأصحاب بالإمالة وللبصري لورش بالتقليل بخلف عن وورش ورش جاءهم لابن ذكوان وحمزة ، وخلف تهوى ومأواه بالإمالة للأصحاب والتقليل بخلفه، لورش أنى ، بالإمالة للأصحاب ، وبالتقليل لدوري البصري بخلف عن وورش . ورش
المدغم
" الصغير " قد ضلوا لورش والبصري والشامي والأخوين . وخلف
" الكبير " إن الله هو ، ثالث ثلاثة ، نبين لهم ، الآيات ثم ، والله هو ، السبيل * لعن .