( وينبغي لمن يصلي في الصحراء أن يتخذ أمامه سترة ) لقوله عليه الصلاة والسلام { إذا صلى أحدكم في الصحراء فليجعل بين يديه سترة } ( ومقدارها ذراع فصاعدا ) [ ص: 407 ] لقوله عليه الصلاة والسلام { أيعجز أحدكم إذا صلى في الصحراء أن يكون أمامه مثل مؤخرة الرحل } ( وقيل ينبغي أن تكون في غلظ الأصبع ) لأن ما دونه لا يبدو للناظر من بعيد فلا يحصل المقصود ( ويقرب من السترة ) لقوله عليه الصلاة والسلام { من صلى إلى سترة فليدن منها } ( ويجعل السترة على حاجبه الأيمن أو على الأيسر ) به ورد الأثر ولا بأس بترك السترة إذا أمن المرور ولم يواجه الطريق

التالي السابق

عرض الحاشية

( قَوْلُهُ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { إذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ } ) غَرِيبٌ بِهَذَا اللَّفْظِ ، وَأَخْرَجَ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ [ ص: 407 ]

وَالْحَاكِمُ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { إذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلِيُصَلِّ إلَى سُتْرَةٍ وَلَا يَدَعْ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ } وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَالْبَزَّارُ ، وَزَادَ ابْنُ حِبَّانَ { فَإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ فَإِنَّ مَعَهُ الْقَرِينَ } ( قَوْلُهُ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيَعْجِزُ إلَخْ ) غَرِيبٌ بِهَذَا اللَّفْظِ ، وَأَخْرَجَ مُسْلِمٌ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { إنْ جَعَلْتَ بَيْنَ يَدَيْكَ مِثْلَ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ فَلَا يَضُرُّكَ مَنْ مَرَّ بَيْنَ يَدَيْكَ } وَأَخْرَجَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا { سُئِلَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ عَنْ سُتْرَةِ الْمُصَلِّي فَقَالَ : مِثْلُ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ } ( قَوْلُهُ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ ) بِضَمِّ الْمِيمِ وَكَسْرِ الْخَاءِ آخِرُهُ .

وَتَشْدِيدُ الْخَاءِ خَطَأٌ وَهِيَ الْخَشَبَةُ الَّتِي فِي آخِرِهِ عَرِيضَةٌ تُحَاذِي رَأْسَ الرَّاكِبِ

( قَوْلُهُ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ صَلَّى ) إلَخْ أَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { إذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيُصَلِّ إلَى سُتْرَةٍ وَلْيَدْنُ مِنْهَا } وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَفِيهِ { لَا يَقْطَعُ الشَّيْطَانُ عَلَيْهِ صَلَاتَهُ } ( قَوْلُهُ بِهِ وَرَدَ الْأَثَرُ ) قُلْت : يُشِيرُ إلَى حَدِيثٍ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد عَنْ ضُبَاعَةَ بِنْتِ الْمِقْدَادِ ابْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهَا قَالَ : { مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي إلَى عُودٍ وَلَا عَمُودٍ وَلَا شَجَرَةٍ إلَّا جَعَلَهُ عَلَى حَاجِبِهِ الْأَيْمَنِ أَوْ الْأَيْسَرِ ، وَلَا يَصْمُدُ لَهُ صَمْدًا } .

وَقَدْ أُعِلَّ بِالْوَلِيدِ بْنِ كَامِلٍ وَبِجَهَالَةِ ضُبَاعَةَ ، وَبِأَنَّ أَبَا عَلِيِّ بْنَ السَّكَنِ رَوَاهُ فِي سُنَنِهِ عَنْ ضُبَيْعَةَ بِنْتِ الْمِقْدَادِ بْنِ مَعْدِ يَكْرِبَ عَنْ أَبِيهَا عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { إذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إلَى عَامُودٍ أَوْ سَارِيَةٍ أَوْ شَيْءٍ فَلَا يَجْعَلُهُ نُصْبَ عَيْنَيْهِ وَلْيَجْعَلْهُ عَلَى حَاجِبِهِ الْأَيْسَرِ } وَهَذَا دَلِيلٌ عَلَى الِاضْطِرَابِ وَلَا يَضُرُّ لِأَنَّ هَذَا الْحُكْمَ يُعْمَلُ بِمِثْلِهِ فِيهِ

( قوله لقوله صلى الله عليه وسلم { إذا صلى أحدكم } ) غريب بهذا اللفظ ، وأخرج ابن حبان في صحيحه [ ص: 407 ]

والحاكم عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة ولا يدع أحدا يمر بين يديه } وأخرجه أحمد والبزار ، وزاد ابن حبان { فإن أبى فليقاتله فإن معه القرين } ( قوله لقوله صلى الله عليه وسلم أيعجز إلخ ) غريب بهذا اللفظ ، وأخرج مسلم عنه صلى الله عليه وسلم { إن جعلت بين يديك مثل مؤخرة الرحل فلا يضرك من مر بين يديك } وأخرج عن عائشة رضي الله عنها { سئل صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك عن سترة المصلي فقال : مثل مؤخرة الرحل } ( قوله مؤخرة الرحل ) بضم الميم وكسر الخاء آخره .

وتشديد الخاء خطأ وهي الخشبة التي في آخره عريضة تحاذي رأس الراكب

( قوله لقوله صلى الله عليه وسلم من صلى ) إلخ أخرجه الحاكم عنه صلى الله عليه وسلم { إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة وليدن منها } ورواه أبو داود وفيه { لا يقطع الشيطان عليه صلاته } ( قوله به ورد الأثر ) قلت : يشير إلى حديث أخرجه أبو داود عن ضباعة بنت المقداد ابن الأسود عن أبيها قال : { ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي إلى عود ولا عمود ولا شجرة إلا جعله على حاجبه الأيمن أو الأيسر ، ولا يصمد له صمدا } .

وقد أعل بالوليد بن كامل وبجهالة ضباعة ، وبأن أبا علي بن السكن رواه في سننه عن ضبيعة بنت المقداد بن معد يكرب عن أبيها عنه صلى الله عليه وسلم { إذا صلى أحدكم إلى عامود أو سارية أو شيء فلا يجعله نصب عينيه وليجعله على حاجبه الأيسر } وهذا دليل على الاضطراب ولا يضر لأن هذا الحكم يعمل بمثله فيه