الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
، ثم nindex.php?page=treesubj&link=24729_24725_17019_17027ما يطهر جلده بالدباغ يطهر بالذكاة لأنها تعمل عمل الدباغ في إزالة الرطوبة النجسة ، وكذلك يطهر لحمه هو الصحيح ، وإن لم يكن مأكولا .
( قوله يطهر بالذكاة ) إنما يطهر الجلد بالذكاة إذا كانت في المحل من الأهل ، فذكاة المجوسي لا يطهر بها الجلد بل بالدبغ لأنها إماتة ( قوله هو الصحيح ) احتراز عما قال كثير من المشايخ إنه يطهر جلده لا لحمه وهو الأصح ، واختاره الشارحون كصاحب الغاية وصاحب النهاية وغيرهما لأن سؤره نجس ونجاسة السؤر لنجاسة عين اللحم ، وكان مقتضى هذا أن لا يطهر الجلد [ ص: 96 ] بالذكاة لأنه وعاء اللحم النجس ، لكن قالوا بين الجلد واللحم جليدة رقيقة تمنع المماسة بينهما فلا تتنجس برطوباته ، لكن على هذا قد يقال فلا يظهر عمل الذكاة في إزالة الرطوبات عن الجلد لتتوقف طهارته عليه .
وفي الخلاصة بعد ما ذكر أن المختار nindex.php?page=treesubj&link=17032عدم طهارة لحوم السباع بالذكاة ، قال : ولو كان بازيا مذبوحا أو الفأرة أو الحية تجوز الصلاة مع لحمها ، وكذا كل ما يكون سؤره نجسا انتهى . وهو مشكل ، فإن عدم طهارة لحوم السباع بالذكاة ليس لذات نجاسة السؤر بل لنجاسة اللحم ، غير أنه استوضح نجاسته بنجاسة السؤر ، وعدم نجاسة سؤر ما ذكر ليس لطهارة لحمها بل لعدم اختلاط اللعاب بالماء في سباع الطير لأنه يشرب بمنقاره وهو عظم جاف فلا يصل إلى الماء منه شيء لينجسه ، بخلاف سباع البهائم ، وسقوط نجاسة nindex.php?page=treesubj&link=26263_26980سؤر الهرة والفأرة والحية للضرورة اللازمة من المخالطة على ما يأتي في موضعه وشيء من هذا لا يقتضي طهارة اللحم لعدم تحقق المسقط للنجاسة فيه نفسه .
المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات