وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28908_24262_32409_34272_34336nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=12وإذا مس الإنسان الضر دعانا لجنبه أو قاعدا أو قائما ؛ المعنى - والله أعلم -: "وإذا مس الإنسان الضر من حال من الأحوال"؛ فجائز أن يكون "دعانا لجنبه": "دعانا وهو سطيح"؛ أو "دعانا قائما"؛ ويجوز أن يكون: "وإذا مس الإنسان الضر لجنبه أو مسه قاعدا؛ أو مسه قائما؛ دعانا"؛ nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=12فلما كشفنا عنه ضره مر كأن لم يدعنا إلى ضر مسه ؛ المعنى: "مر في العافية على ما كان عليه قبل أن يبتلى؛ ولم يتعظ بما ناله".

وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=12كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون ؛ ويجوز "زين للمسرفين"؛ موضع الكاف: نصب على مفعول ما لم يسم فاعله؛ المعنى: "زين للمسرفين عملهم كذلك"؛ أي: "مثل ذلك"؛ أي: "جعل جزاؤهم الإضلال بإسرافهم بكفرهم".

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28908_24262_32409_34272_34336nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=12وَإِذَا مَسَّ الإِنْسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنْبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا ؛ اَلْمَعْنَى - وَاللَّهُ أَعْلَمُ -: "وَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ الضُّرُّ مِنْ حَالٍ مِنَ الْأَحْوَالِ"؛ فَجَائِزٌ أَنْ يَكُونَ "دَعَانَا لِجَنْبِهِ": "دَعَانَا وَهُوَ سَطِيحٌ"؛ أَوْ "دَعَانَا قَائِمًا"؛ وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ: "وَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ الضُّرُّ لِجَنْبِهِ أَوْ مَسَّهُ قَاعِدًا؛ أَوْ مَسَّهُ قَائِمًا؛ دَعَانَا"؛ nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=12فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَنْ لَمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَسَّهُ ؛ اَلْمَعْنَى: "مَرَّ فِي الْعَافِيَةِ عَلَى مَا كَانَ عَلَيْهِ قَبْلَ أَنْ يُبْتَلَى؛ وَلَمْ يَتَّعِظْ بِمَا نَالَهُ".

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=12كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ؛ وَيَجُوزُ "زَيَّنَ لِلْمُسْرِفِينَ"؛ مَوْضِعُ الْكَافِ: نَصْبٌ عَلَى مَفْعُولِ مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ؛ الْمَعْنَى: "زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ عَمَلُهُمْ كَذَلِكَ"؛ أَيْ: "مِثْلَ ذَلِكَ"؛ أَيْ: "جُعِلَ جَزَاؤُهُمُ الْإِضْلَالَ بِإِسْرَافِهِمْ بِكُفْرِهِمْ".