وقوله - عز وجل -: nindex.php?page=treesubj&link=28908_31895nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=12غدا يرتع ويلعب ؛ بالياء؛ وقرئت: "نرتع ونلعب"؛ بالنون؛ وقرئت: "يرتع ويلعب"؛ بضم الياء؛ وقرئت: "يرتع ويلعب"؛ فجزم هذه القراءات كلها على جواب الأمر؛ المعنى: "أرسله؛ إن ترسله يرتع"؛ وكذلك "يرتع"؛ وكذلك "يرتع ويلعب"؛ بكسر العين؛ وكسر العين من "الرعي"؛ المعنى: "(يرتعي) ويلعب"؛ كأنهم قالوا: "(يرعى) ماشيته ويلعب"؛ فيجتمع النفع؛ والسرور؛ و"يرتع"؛ من "الرتعة"؛ أي: "يتسع في الخصب"؛ وكل مخصب فهو راتع.

وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: nindex.php?page=treesubj&link=28908_31895nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=12غَدًا يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ ؛ بِالْيَاءِ؛ وَقُرِئَتْ: "نَرْتَعْ وَنَلْعَبْ"؛ بِالنُّونِ؛ وَقُرِئَتْ: "يُرْتَعْ وَيُلْعَبْ"؛ بِضَمِّ الْيَاءِ؛ وَقُرِئَتْ: "يَرْتَعِ وَيَلْعَبْ"؛ فَجَزْمُ هَذِهِ الْقِرَاءَاتِ كُلِّهَا عَلَى جَوَابِ الْأَمْرِ؛ الْمَعْنَى: "أَرْسِلْهُ؛ إِنْ تُرْسِلْهُ يَرْتَعْ"؛ وَكَذَلِكَ "يُرْتَعْ"؛ وَكَذَلِكَ "يَرْتَعِ وَيَلْعَبْ"؛ بِكَسْرِ الْعَيْنِ؛ وَكَسْرُ الْعَيْنِ مِنْ "اَلرَّعْيُ"؛ اَلْمَعْنَى: "(يَرْتَعِي) وَيَلْعَبْ"؛ كَأَنَّهُمْ قَالُوا: "(يَرْعَى) مَاشِيَتَهُ وَيَلْعَبْ"؛ فَيَجْتَمِعَ النَّفْعُ؛ وَالسُّرُورُ؛ وَ"يَرْتَعْ"؛ مِنْ "اَلرَّتْعَةُ"؛ أَيْ: "يَتَّسِعْ فِي الْخِصْبِ"؛ وَكُلُّ مُخْصِبٍ فَهُوَ رَاتِعٌ.