وقوله - عز وجل -: nindex.php?page=treesubj&link=28908_31895_32109_32410_34091_34092nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=76ثم استخرجها من وعاء أخيه ؛ رجع بالتأنيث على السقاية؛ ويجوز أن يكون أنث الصواع؛ nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=76كذلك كدنا ليوسف ما كان ليأخذ أخاه في دين الملك ؛ أي: في سيرة الملك؛ وما يدين به الملك؛ لأن السارق في دين الملك كان يغرم مثلي ما سرق.

وكان عند آل يعقوب وفي مذهبهم أن يصير السارق عبدا؛ يسترقه صاحب الشيء المسروق؛ nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=76إلا أن يشاء الله ؛ موضع "أن"؛ نصب؛ لما سقطت الباء أفضى الفعل؛ فنصب؛ المعنى: "ما كان ليأخذ أخاه في دين الملك إلا بمشيئة الله"؛ "نرفع درجات من نشاء"؛ على إضافة الدرجات إلى "من"؛ ويجوز " درجات " ؛ بالتنوين؛ على أن يكون "من"؛ في موضع نصب؛ المعنى: "نرفع من نشاء درجات".

ويجوز رفع "درجات من نشاء"؛ وهي حسنة؛ ولا أعلمها رويت؛ فلا تقرأن بها إن لم تصح فيها رواية؛ nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=76وفوق كل ذي علم عليم ؛ قيل في التفسير: "فوق كل ذي علم عليم"؛ حتى ينتهي العلم إلى الله - عز وجل.

وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: nindex.php?page=treesubj&link=28908_31895_32109_32410_34091_34092nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=76ثُمَّ اسْتَخْرَجَهَا مِنْ وِعَاءِ أَخِيهِ ؛ رَجَعَ بِالتَّأْنِيثِ عَلَى السِّقَايَةِ؛ وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَنَّثَ الصُّوَاعَ؛ nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=76كَذَلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ ؛ أَيْ: فِي سِيرَةِ الْمَلِكِ؛ وَمَا يَدِينُ بِهِ الْمَلِكُ؛ لِأَنَّ السَّارِقَ فِي دِينِ الْمَلِكِ كَانَ يُغَرَّمُ مِثْلَيْ مَا سَرَقَ.

وَكَانَ عِنْدَ آلِ يَعْقُوبَ وَفِي مَذْهَبِهِمْ أَنْ يَصِيرَ السَّارِقُ عَبْدًا؛ يَسْتَرِقَّهُ صَاحِبُ الشَّيْءِ الْمَسْرُوقِ؛ nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=76إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ ؛ مَوْضِعُ "أَنْ"؛ نَصْبٌ؛ لَمَّا سَقَطَتِ الْبَاءُ أَفْضَى الْفِعْلُ؛ فَنَصَبَ؛ الْمَعْنَى: "مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ إِلَّا بِمَشِيئَةِ اللَّهِ"؛ "نَرْفَعُ دَرَجَاتِ مَنْ نَشَاءُ"؛ عَلَى إِضَافَةِ الدَّرَجَاتِ إِلَى "مَنْ"؛ وَيَجُوزُ " دَرَجَاتٍ " ؛ بِالتَّنْوِينِ؛ عَلَى أَنْ يَكُونَ "مَنْ"؛ فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ؛ الْمَعْنَى: "نَرْفَعُ مَنْ نَشَاءُ دَرَجَاتٍ".

وَيَجُوزُ رَفْعُ "دَرَجَاتٌ مَنْ نَشَاءُ"؛ وَهِيَ حَسَنَةٌ؛ وَلَا أَعْلَمُهَا رُوِيَتْ؛ فَلَا تَقْرَأَنَّ بِهَا إِنْ لَمْ تَصِحَّ فِيهَا رِوَايَةٌ؛ nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=76وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ ؛ قِيلَ فِي التَّفْسِيرِ: "فَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ"؛ حَتَّى يَنْتَهِيَ الْعِلْمُ إِلَى اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ.