وقوله - عز وجل -: nindex.php?page=treesubj&link=28908_1886_1900_28662_30489_32433nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=15ولله يسجد من في السماوات والأرض طوعا وكرها ؛ جاء في التفسير أن المؤمن يسجد طوعا؛ والكافر يسجد كرها ؛ وجاء أن من الناس من دخل في الإسلام طوعا؛ ومنهم من لم يدخل حتى فحص عن رأسه بالسيف؛ أي: فسجد ودخل في الإسلام في أول أمره كرها.

وجائز - والله أعلم - أن يكون "طوعا وكرها"؛ أن يكون السجود الخضوع لله؛ فمن الناس من يخضع ويقبل أمر الله فيما سهل عليه؛ ومنهم من تقبله وإن كان عليه فيه كره؛ nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=15وظلالهم بالغدو والآصال ؛ أي: "وتسجد ظلالهم"؛ وجاء في التفسير أن الكافر يسجد لغير الله؛ وظله يسجد لله؛ وقيل: "وظلالهم": أشخاصهم؛ وهذا مخالف للتفسير.

وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: nindex.php?page=treesubj&link=28908_1886_1900_28662_30489_32433nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=15وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا ؛ جَاءَ فِي التَّفْسِيرِ أَنَّ الْمُؤْمِنَ يَسْجُدُ طَوْعًا؛ وَالْكَافِرَ يَسْجُدُ كَرْهًا ؛ وَجَاءَ أَنَّ مِنَ النَّاسِ مَنْ دَخَلَ فِي الْإِسْلَامِ طَوْعًا؛ وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ يَدْخُلْ حَتَّى فُحِصَ عَنْ رَأْسِهِ بِالسَّيْفِ؛ أَيْ: فَسَجَدَ وَدَخَلَ فِي الْإِسْلَامِ فِي أَوَّلِ أَمْرِهِ كَرْهًا.

وَجَائِزٌ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - أَنْ يَكُونَ "طَوْعًا وَكَرْهًا"؛ أَنْ يَكُونَ السُّجُودُ الْخُضُوعَ لِلَّهِ؛ فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَخْضَعُ وَيَقْبَلُ أَمْرَ اللَّهِ فِيمَا سَهَّلَ عَلَيْهِ؛ وَمِنْهُمْ مَنْ تَقَبَّلَهُ وَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ فِيهِ كَرْهٌ؛ nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=15وَظِلالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ ؛ أَيْ: "وَتَسْجُدُ ظِلَالُهُمْ"؛ وَجَاءَ فِي التَّفْسِيرِ أَنَّ الْكَافِرَ يَسْجُدُ لِغَيْرِ اللَّهِ؛ وَظِلَّهُ يَسْجُدُ لِلَّهِ؛ وَقِيلَ: "وَظِلَالُهُمْ": أَشْخَاصُهُمْ؛ وَهَذَا مُخَالِفٌ لِلتَّفْسِيرِ.