وقوله: - عز وجل -: nindex.php?page=treesubj&link=28908_29680_30311_30362_30384_30428_30434_30437_30483_30532_30539_34513nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=18للذين استجابوا لربهم الحسنى ؛ أي: لهم الجنة؛ وجائز أن يكون: "لهم جزاء المحسنين"؛ وهو راجع إلى الجنة أيضا؛ كما قال - عز وجل -: nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=60هل جزاء الإحسان إلا الإحسان

nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=18أولئك لهم سوء الحساب ؛ و"سوء الحساب": ألا تقبل منهم حسنة؛ ولا يتجاوز لهم عن سيئة؛ وأن كفرهم أحبط أعمالهم؛ كما قال: nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=1الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله أضل أعمالهم ؛ وقيل: "سوء الحساب": أن يستقصى عليه حسابه؛ ولا يتجاوز له عن شيء من سيئاته؛ وكلاهما فيه عطب؛ ودليل هذا القول الثاني: nindex.php?page=hadith&LINKID=703914 "من نوقش الحساب عذب" ؛ وتكون "سوء الحساب": المناقشة.

وَقَوْلُهُ: - عَزَّ وَجَلَّ -: nindex.php?page=treesubj&link=28908_29680_30311_30362_30384_30428_30434_30437_30483_30532_30539_34513nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=18لِلَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمُ الْحُسْنَى ؛ أَيْ: لَهُمُ الْجَنَّةُ؛ وَجَائِزٌ أَنْ يَكُونَ: "لَهُمْ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ"؛ وَهُوَ رَاجِعٌ إِلَى الْجَنَّةِ أَيْضًا؛ كَمَا قَالَ - عَزَّ وَجَلَّ -: nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=60هَلْ جَزَاءُ الإِحْسَانِ إِلا الإِحْسَانُ

nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=18أُولَئِكَ لَهُمْ سُوءُ الْحِسَابِ ؛ وَ"سُوءُ الْحِسَابِ": أَلَّا تُقْبَلَ مِنْهُمْ حَسَنَةٌ؛ وَلَا يُتَجَاوَزَ لَهُمْ عَنْ سَيِّئَةٍ؛ وَأَنَّ كُفْرَهُمْ أَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ؛ كَمَا قَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=1الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ أَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ ؛ وَقِيلَ: "سُوءُ الْحِسَابِ": أَنْ يُسْتَقْصَى عَلَيْهِ حِسَابُهُ؛ وَلَا يُتَجَاوَزَ لَهُ عَنْ شَيْءٍ مِنْ سَيِّئَاتِهِ؛ وَكِلَاهُمَا فِيهِ عَطَبٌ؛ وَدَلِيلُ هَذَا الْقَوْلِ الثَّانِي: nindex.php?page=hadith&LINKID=703914 "مَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ عُذِّبَ" ؛ وَتَكُونُ "سُوءُ الْحِسَابِ": اَلْمُنَاقَشَةُ.