وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28908_31931_32419_34261nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=4وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب ؛ معناه: أعلمناهم في الكتاب؛ وأوحينا إليهم؛ ومثل ذلك قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=66وقضينا إليه ذلك الأمر أن دابر هؤلاء مقطوع مصبحين ؛ ومعناه: "وأوحينا إليه".

وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=12فقضاهن سبع سماوات في يومين ؛ معناه: "خلقهن وفرغ منهن"؛ ومثل هذا في الشعر قوله:

وعليهما مسرودتان قضاهما داود أو صنع السوابغ تبع

معناه: "عملهما"؛ وجملة هذا الباب أن كل ما عمل عملا محكما فقد قضي؛ وإنما قيل للحاكم: "قاض"؛ لأنه إذا أمر أمرا لم يرد أمره؛ فالقضاء قطع الأشياء عن إحكام؛ والمعنى: "إنا أوحينا إليهم لتفسدن في الأرض ولتعلن علوا كبيرا"؛ معناه: لتعظمن ولتبغن؛ لأنه يقال: لكل متجبر: "قد علا وتعظم".

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28908_31931_32419_34261nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=4وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ ؛ مَعْنَاهُ: أَعْلَمْنَاهُمْ فِي الْكِتَابِ؛ وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ؛ وَمِثْلُ ذَلِكَ قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=66وَقَضَيْنَا إِلَيْهِ ذَلِكَ الأَمْرَ أَنَّ دَابِرَ هَؤُلاءِ مَقْطُوعٌ مُصْبِحِينَ ؛ وَمَعْنَاهُ: "وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ".

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=12فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ ؛ مَعْنَاهُ: "خَلَقَهُنَّ وَفَرَغَ مِنْهُنَّ"؛ وَمِثْلُ هَذَا فِي الشِّعْرِ قَوْلُهُ:

وَعَلَيْهِمَا مَسْرُودَتَانِ قَضَاهُمَا دَاوُدُ أَوْ صَنَعَ السَّوَابِغَ تُبَّعُ

مَعْنَاهُ: "عَمِلَهُمَا"؛ وَجُمْلَةُ هَذَا الْبَابِ أَنَّ كُلَّ مَا عُمِلَ عَمَلًا مُحْكَمًا فَقَدْ قُضِيَ؛ وَإِنَّمَا قِيلَ لِلْحَاكِمِ: "قَاضٍ"؛ لِأَنَّهُ إِذَا أَمَرَ أَمْرًا لَمْ يُرَدَّ أَمْرُهُ؛ فَالْقَضَاءُ قَطْعُ الْأَشْيَاءِ عَنْ إِحْكَامٍ؛ وَالْمَعْنَى: "إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا"؛ مَعْنَاهُ: لَتَعْظُمُنَ وَلَتَبْغُنَّ؛ لِأَنَّهُ يُقَالَ: لِكُلِّ مُتَجَبِّرٍ: "قَدْ عَلَا وَتَعَظَّمَ".