وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28908_33980_34260nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=96آتوني زبر الحديد ؛ أي: "قطع الحديد"؛ وواحد الزبر: "زبرة"؛ وهي القطعة العظيمة.

وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=96حتى إذا ساوى بين الصدفين ؛ وتقرأ: "الصدفين"؛ و"الصدفين"؛ وهما ناحيتا الجبل.

وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=96قال انفخوا ؛ وهو أن أخذ قطع الحديد العظام؛ وجعل بينها الحطب؛ والفحم؛ ووضع عليها المنافيخ؛ حتى إذا صارت كالنار؛ وهو قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=96حتى إذا جعله نارا ؛ والحديد إذا أحمي بالفحم والمنفاخ صار كالنار.

وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=96آتوني أفرغ عليه قطرا ؛ المعنى: "أعطوني قطرا"؛ وهو النحاس؛ فصب النحاس المذاب على [ ص: 312 ] الحديد الذي قد صار كالزيت؛ فاختلط؛ ولصق بعضه ببعض؛ حتى صار جبلا صلدا؛ من حديد؛ ونحاس؛ ويقال: إنه بناحية أرمينية .

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28908_33980_34260nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=96آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ؛ أَيْ: "قِطَعَ الْحَدِيدِ"؛ وَوَاحِدُ الزُّبَرِ: "زُبَرَةٌ"؛ وَهِيَ الْقِطْعَةُ الْعَظِيمَةُ.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=96حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ ؛ وَتُقْرَأُ: "اَلصُّدُفَيْنِ"؛ وَ"اَلصُّدْفَيْنِ"؛ وَهُمَا نَاحِيَتَا الْجَبَلِ.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=96قَالَ انْفُخُوا ؛ وَهُوَ أَنْ أَخَذَ قِطَعَ الْحَدِيدِ الْعِظَامِ؛ وَجَعَلَ بَيْنَهَا الْحَطَبَ؛ وَالْفَحْمَ؛ وَوَضَعَ عَلَيْهَا الْمَنَافِيخَ؛ حَتَّى إِذَا صَارَتْ كَالنَّارِ؛ وَهُوَ قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=96حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا ؛ وَالْحَدِيدُ إِذَا أُحْمِيَ بِالْفَحْمِ وَالْمِنْفَاخِ صَارَ كَالنَّارِ.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=96آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا ؛ اَلْمَعْنَى: "أَعْطَوْنِي قِطْرًا"؛ وَهُوَ النُّحَاسُ؛ فَصَبَّ النُّحَاسَ الْمُذَابَ عَلَى [ ص: 312 ] الْحَدِيدِ الَّذِي قَدْ صَارَ كَالزَّيْتِ؛ فَاخْتَلَطَ؛ وَلَصِقَ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ؛ حَتَّى صَارَ جَبَلًا صَلْدًا؛ مِنْ حَدِيدٍ؛ وَنُحَاسٍ؛ وَيُقَالُ: إِنَّهُ بِنَاحِيَةِ أَرْمِينِيَّةَ .