وقوله (تعالى): nindex.php?page=treesubj&link=28908_31913nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=59قال موعدكم يوم الزينة ؛ وتقرأ: "يوم الزينة"؛ فالرفع على خبر الابتداء؛ والمعنى: "وقت موعدكم يوم الزينة"؛ ومن قرأ: "يوم"؛ فمنصوب على الظرف؛ المعنى: "يقع يوم الزينة".

وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=59وأن يحشر الناس ضحى ؛ موضع "أن": رفع؛ المعنى: "موعدكم حشر الناس ضحى"؛ وتأويله: "إذا رأيتم الناس قد حشروا ضحى"؛ وقيل: "يوم الزينة"؛ يوم عيد كان لهم؛ وقيل: إنه كان يوم عاشوراء؛ ويجوز أن يكون في موضع خفض؛ عطفا على "الزينة"؛ المعنى: "موعدكم يوم الزينة ويوم حشر الناس".

وَقَوْلُهُ (تَعَالَى): nindex.php?page=treesubj&link=28908_31913nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=59قَالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ ؛ وَتُقْرَأُ: "يَوْمَ الزِّينَةِ"؛ فَالرَّفْعُ عَلَى خَبَرِ الِابْتِدَاءِ؛ وَالْمَعْنَى: "وَقْتَ مَوْعِدِكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ"؛ وَمَنْ قَرَأَ: "يَوْمَ"؛ فَمَنْصُوبٌ عَلَى الظَّرْفِ؛ الْمَعْنَى: "يَقَعُ يَوْمَ الزِّينَةِ".

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=59وَأَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى ؛ مَوْضِعُ "أَنْ": رَفْعٌ؛ الْمَعْنَى: "مَوْعِدُكُمْ حَشْرُ النَّاسِ ضُحًى"؛ وَتَأْوِيلُهُ: "إِذَا رَأَيْتُمُ النَّاسَ قَدْ حُشِرُوا ضُحًى"؛ وَقِيلَ: "يَوْمُ الزِّينَةِ"؛ يَوْمُ عِيدٍ كَانَ لَهُمْ؛ وَقِيلَ: إِنَّهُ كَانَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ؛ وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فِي مَوْضِعِ خَفْضٍ؛ عَطْفًا عَلَى "اَلزِّينَةِ"؛ اَلْمَعْنَى: "مَوْعِدُكُمْ يَوْمَ الزِّينَةِ وَيَوْمَ حَشْرِ النَّاسِ".