الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

معاني القرآن وإعرابه للزجاج

الزجاج - أبو إسحاق إبراهيم بن السري الزجاج

صفحة

جزء

وقوله: لن نؤثرك على ما جاءنا من البينات والذي فطرنا ؛ موضع "الذي": خفض؛ المعنى: "لن نؤثرك على الله"؛ ويجوز أن يكون "الذي"؛ خفضا على القسم؛ ويكون المعنى: "لن نؤثرك على ما جاءنا من البينات والله"؛ أي: "نحلف بالله"؛ قوله: فاقض ما أنت قاض ؛ أي: "اصنع ما أنت صانع"؛ قال أبو ذؤيب : [ ص: 369 ]

وعليهما مسرودتان قضاهما داود أو صنع السوابغ تبع

وقوله - عز وجل -: إنما تقضي هذه الحياة الدنيا ؛ القراءة بالنصب: "الحياة الدنيا"؛ ويجوز "إنما تقضي هذه الحياة الدنيا"؛ بالرفع؛ تأويله أن الذي تقضيه متاع الحياة الدنيا؛ ولا أعلم أحدا قرأها بالرفع.

وقوله: وما أكرهتنا عليه من السحر ؛ موضع "ما"؛ نصب؛ المعنى: "ليغفر لنا خطايانا وإكراهك إيانا على السحر"؛ ويروى أن فرعون أكرههم على تعلم السحر؛ ومعنى: والله خير وأبقى ؛ أي: "الله خير لنا منك وأبقى عذابا"؛ لأنهم قالوا هذا له جواب قوله: ولتعلمن أينا أشد عذابا وأبقى

وَقَوْلُهُ: لَنْ نُؤْثِرَكَ عَلَى مَا جَاءَنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالَّذِي فَطَرَنَا ؛ مَوْضِعُ "اَلَّذِي": خَفْضٌ؛ الْمَعْنَى: "لَنْ نُؤْثِرَكَ عَلَى اللَّهِ"؛ وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ "اَلَّذِي"؛ خَفْضًا عَلَى الْقَسَمِ؛ وَيَكُونَ الْمَعْنَى: "لَنْ نُؤْثِرَكَ عَلَى مَا جَاءَنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَاللَّهِ"؛ أَيْ: "نَحْلِفُ بِاللَّهِ"؛ قَوْلُهُ: فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ ؛ أَيْ: "اِصْنَعْ مَا أَنْتَ صَانِعٌ"؛ قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ : [ ص: 369 ]

وَعَلَيْهِمَا مَسْرُودَتَانِ قَضَاهُمَا دَاوُدُ أَوْ صَنَعَ السَّوَابِغَ تُبَّعُ

وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: إِنَّمَا تَقْضِي هَذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا ؛ اَلْقِرَاءَةُ بِالنَّصْبِ: "اَلْحَيَاةَ الدُّنْيَا"؛ وَيَجُوزُ "إِنَّمَا تَقْضِي هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا"؛ بِالرَّفْعِ؛ تَأْوِيلُهُ أَنَّ الَّذِي تَقْضِيهِ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا؛ وَلَا أَعْلَمُ أَحَدًا قَرَأَهَا بِالرَّفْعِ.

وَقَوْلُهُ: وَمَا أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ ؛ مَوْضِعُ "مَا"؛ نَصْبٌ؛ الْمَعْنَى: "لِيَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا وَإِكْرَاهَكَ إِيَّانَا عَلَى السِّحْرِ"؛ وَيُرْوَى أَنَّ فِرْعَوْنَ أَكْرَهَهُمْ عَلَى تَعَلُّمِ السِّحْرِ؛ وَمَعْنَى: وَاللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقَى ؛ أَيْ: "اَللَّهُ خَيْرٌ لَنَا مِنْكَ وَأَبْقَى عَذَابًا"؛ لِأَنَّهُمْ قَالُوا هَذَا لَهُ جَوَابَ قَوْلِهِ: وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَابًا وَأَبْقَى

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث