وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28908_29705_34084nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=17لو أردنا أن نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا إن كنا فاعلين ؛ "اللهو"؛ في لغة حضرموت : "الولد"؛ وقيل: "اللهو": المرأة؛ وتأويله أن الولد لهو الدنيا؛ فلو أردنا أن نتخذ ذا لهو يلهى به؛ ومعنى nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=17لاتخذناه من لدنا ؛ أي: لاصطفيناه مما نخلق؛ nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=17إن كنا فاعلين

[ ص: 387 ] معناه: "ما كنا فاعلين"؛ وكذلك جاء في التفسير؛ ويجوز أن يكون للشرط؛ أي: "إن كنا ممن يفعل ذلك؛ ولسنا ممن يفعله"؛ والقول الأول قول المفسرين؛ والقول الثاني قول النحويين؛ وهم أجمعون يقولون القول الأول؛ ويستجيدونه؛ لأن "إن"؛ تكون في معنى النفي؛ إلا أن أكثر ما تأتي مع اللام تقول: "إن كنت لصالحا"؛ معناه: "ما كنت إلا صالحا".

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28908_29705_34084nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=17لَوْ أَرَدْنَا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْوًا لاتَّخَذْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا إِنْ كُنَّا فَاعِلِينَ ؛ "اَللَّهْوُ"؛ فِي لُغَةِ حَضَرَمَوْتَ : "اَلْوَلَدُ"؛ وَقِيلَ: "اَللَّهْوُ": اَلْمَرْأَةُ؛ وَتَأْوِيلُهُ أَنَّ الْوَلَدَ لَهْوُ الدُّنْيَا؛ فَلَوْ أَرَدْنَا أَنْ نَتَّخِذَ ذَا لَهْوٍ يُلْهَى بِهِ؛ وَمَعْنَى nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=17لاتَّخَذْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا ؛ أَيْ: لَاصْطَفَيْنَاهُ مِمَّا نَخْلُقُ؛ nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=17إِنْ كُنَّا فَاعِلِينَ

[ ص: 387 ] مَعْنَاهُ: "مَا كُنَّا فَاعِلِينَ"؛ وَكَذَلِكَ جَاءَ فِي التَّفْسِيرِ؛ وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ لِلشَّرْطِ؛ أَيْ: "إِنْ كُنَّا مِمَّنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ؛ وَلَسْنَا مِمَّنْ يَفْعَلُهُ"؛ وَالْقَوْلُ الْأَوَّلُ قَوْلُ الْمُفَسِّرِينَ؛ وَالْقَوْلُ الثَّانِي قَوْلُ النَّحْوِيِّينَ؛ وَهُمْ أَجْمَعُونَ يَقُولُونَ الْقَوْلَ الْأَوَّلَ؛ وَيَسْتَجِيدُونَهُ؛ لِأَنَّ "إِنْ"؛ تَكُونُ فِي مَعْنَى النَّفْيِ؛ إِلَّا أَنَّ أَكْثَرَ مَا تَأْتِي مَعَ اللَّامِ تَقُولُ: "إِنْ كُنْتَ لَصَالِحًا"؛ مَعْنَاهُ: "مَا كُنْتَ إِلَّا صَالِحًا".