قوله: nindex.php?page=treesubj&link=28908_28659_30549_32433_32438_33679_34255nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=30أولم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا ؛ [ ص: 390 ] قال: "كانتا"؛ لأن السماوات يعبر عنها بلفظ الواحد؛ وأن السماوات كانتا سماء واحدة؛ وكذلك الأرضون؛ كانت أرضا واحدة؛ فالمعنى أن السماوات كانتا سماء واحدة؛ مرتتقة؛ ليس فيها ماء؛ ففتق الله السماء؛ فجعلها سبعا؛ وجعل الأرض سبع أرضين؛ وجاء في التفسير أن السماء فتقت بالمطر؛ والأرض بالنبات ؛ ويدل على أنه يراد بفتقها كون المطر فيها قوله - عز وجل -: nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=30وجعلنا من الماء كل شيء حي ؛ وقيل: "رتقا": ولم يقل: "رتقين"؛ لأن "الرتق"؛ مصدر؛ المعنى: "كانتا ذواتي رتق"؛ فجعلتا ذواتي فتق؛ ودلهم بهذا على توحيده - جل وعز -؛ ثم بكتهم؛ فقال: nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=30أفلا يؤمنون

قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28908_28659_30549_32433_32438_33679_34255nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=30أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا ؛ [ ص: 390 ] قَالَ: "كَانَتَا"؛ لِأَنَّ السَّمَاوَاتِ يُعَبَّرُ عَنْهَا بِلَفْظِ الْوَاحِدِ؛ وَأَنَّ السَّمَاوَاتِ كَانَتَا سَمَاءً وَاحِدَةً؛ وَكَذَلِكَ الْأَرْضُونَ؛ كَانَتْ أَرْضًا وَاحِدَةً؛ فَالْمَعْنَى أَنَّ السَّمَاوَاتِ كَانَتَا سَمَاءً وَاحِدَةً؛ مُرْتَتَقَةً؛ لَيْسَ فِيهَا مَاءٌ؛ فَفَتَقَ اللَّهُ السَّمَاءَ؛ فَجَعَلَهَا سَبْعًا؛ وَجَعَلَ الْأَرْضَ سَبْعَ أَرْضِينَ؛ وَجَاءَ فِي التَّفْسِيرِ أَنَّ السَّمَاءَ فُتِقَتْ بِالْمَطَرِ؛ وَالْأَرْضَ بِالنَّبَاتِ ؛ وَيَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ يُرَادُ بِفَتْقِهَا كَوْنُ الْمَطَرِ فِيهَا قَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=30وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ ؛ وَقِيلَ: "رَتْقًا": وَلَمْ يَقُلْ: "رَتْقَيْنِ"؛ لِأَنَّ "اَلرَّتْقُ"؛ مَصْدَرٌ؛ الْمَعْنَى: "كَانَتَا ذَوَاتَيْ رَتْقٍ"؛ فَجُعِلَتَا ذَوَاتَيْ فَتْقٍ؛ وَدَلَّهُمْ بِهَذَا عَلَى تَوْحِيدِهِ - جَلَّ وَعَزَّ -؛ ثُمَّ بَكَّتَهُمْ؛ فَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=30أَفَلا يُؤْمِنُونَ