قوله: nindex.php?page=treesubj&link=28908_30549_30612_31788_32024_34091nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=68وإن جادلوك فقل الله أعلم بما تعملون ؛ هذا قبل القتال؛ فإن قال قائل: فهم قد جادلوه فلم قيل: "فلا ينازعنك في الأمر"؛ وهم قد نازعوه؟ فالمعنى أنه نهي له - صلى الله عليه وسلم - عن منازعتهم؛ كما يقول: "لا يخاصمنك فلان في هذا أبدا"؛ وهذا جائز في الفعل الذي لا يكون إلا من اثنين؛ لأن المجادلة والمخاصمة لا تتم إلا باثنين.

فإذا قلت: "لا يجادلنك فلان"؛ فهو بمنزلة "لا تجادلنه"؛ ولا يجوز هذا في قوله: "لا يضربنك فلان"؛ وأنت تريد لا تضربه؛ ولكن لو قلت: "لا يضاربنك فلان"؛ لكان كقولك: "لا تضاربن فلانا"؛ ويقرأ: " فلا ينزعنك في الأمر"؛ معناه: "لا يغلبنك في المنازعة فيه"؛ يقال: "نازعني فلان فنزعته"؛ و"عازني فعززته"؛ أنزعه؛ وأغلبه؛ المعنى: "فلا يغلبنك في الأمر".

قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28908_30549_30612_31788_32024_34091nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=68وَإِنْ جَادَلُوكَ فَقُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَعْمَلُونَ ؛ هَذَا قَبْلَ الْقِتَالِ؛ فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ: فَهُمْ قَدْ جَادَلُوهُ فَلِمَ قِيلَ: "فَلَا يُنَازِعُنَّكَ فِي الْأَمْرِ"؛ وَهُمْ قَدْ نَازَعُوهُ؟ فَالْمَعْنَى أَنَّهُ نَهْيٌ لَهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ مُنَازَعَتِهِمْ؛ كَمَا يَقُولُ: "لَا يُخَاصِمَنَّكَ فُلَانٌ فِي هَذَا أَبَدًا"؛ وَهَذَا جَائِزٌ فِي الْفِعْلِ الَّذِي لَا يَكُونُ إِلَّا مِنَ اثْنَيْنِ؛ لِأَنَّ الْمُجَادَلَةَ وَالْمُخَاصَمَةَ لَا تَتِمُّ إِلَّا بِاثْنَيْنِ.

فَإِذَا قُلْتَ: "لَا يُجَادِلَنَّكَ فُلَانٌ"؛ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ "لَا تُجَادِلَنَّهُ"؛ وَلَا يَجُوزُ هَذَا فِي قَوْلِهِ: "لَا يَضْرِبَنَّكَ فُلَانٌ"؛ وَأَنْتَ تُرِيدُ لَا تَضْرِبْهُ؛ وَلَكِنْ لَوْ قُلْتَ: "لَا يُضَارِبَنَّكَ فُلَانٌ"؛ لَكَانَ كَقَوْلِكَ: "لَا تُضَارِبَنَّ فُلَانًا"؛ وَيُقْرَأُ: " فَلَا يَنْزِعُنَّكَ فِي الْأَمْرِ"؛ مَعْنَاهُ: "لَا يَغْلِبُنَّكَ فِي الْمُنَازَعَةِ فِيهِ"؛ يُقَالُ: "نَازَعَنِي فُلَانٌ فَنَزَعْتُهُ"؛ وَ"عَازَّنِي فَعَزَزْتُهُ"؛ أَنْزِعُهُ؛ وَأَغْلِبُهُ؛ الْمَعْنَى: "فَلَا يَغْلِبُنَّكَ فِي الْأَمْرِ".