nindex.php?page=treesubj&link=29674مثل المؤمن والكافر والمنافق
مثل المؤمن والكافر والمنافق مثل ثلاثة نفر أتوا نهرا عظيما في مفازة فوقع واحد منهم في النهر فسبح سبحا وخرج ووقع الثاني فكلما كاد أن يصل إلى شط النهر ناداه الثالث الذي لم يدخل بعد في النهر أن يا فلان هلم إلي فإن الطريق مخوف فتهلك ارجع إلي إلي فإني أعلم بطريق آخر يعبر بالسلامة على القنطرة والذي خرج يناديه أن إلي إلي فإن الطريق آمن وعندي من النعيم ما لا يوصف فما زال يذهب إلى هذا وإلى ذاك حتى يغرق في الماء ويهلك
قال
nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة رحمه الله فالأول الذي عبر مؤمن مخلص والذي لم يعبر بعد كافر والذي دخل منافق يدعوه المسلم من ورائه والكافر يدعوه من خلفه وهو متردد متذبذب حتى يأتيه الموت فيموت منافقا فيبقى في قعر جهنم في أسفل السافلين
ومصداق هذا قول الله سبحانه وتعالى
nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=145إن المنافقين [ ص: 349 ] في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا
ومثلهم أيضا مثل أهل بلدة بقوا في جدوبة وقحط وشدة ويبوسة وعسر وضيق وفقر فجاء رجل بهي سخي كريم جواد رءوف رحيم وقال لهم أنا لكم ناصح أمين وإنكم بقيتم في هذه البقعة في هذه الشدة والمحنة فإني أدلكم على أرض فيها خصب وسعة وخضرة وماء ونعيم فارتحلوا إليها تنجوا من هذه المحنة فقوم قبلوا نصيحته وارتحلوا إلى تلك البقعة فوجدوا ما أخبروا وزيادة وقوم لم يصدقوه ولم يلتفتوا إلى كلامه وبقوا في أرضهم في القحط والشدة وجازوا ذلك فنزلوا فيها واطمأنوا بها فرحين بها معجبين بها وأرسلوا إلى هؤلاء القوم الذين بقوا في ديارهم وأخبروهم بذلك إنا وجدنا ما وعدنا الرجل وزيادة تعالوا معنا تنجون من هذه الشدة فلم يقبلوا ولم يخرجوا فلما لبثت تلك الطائفة في تلك الأرض زمانا وشهورا وسنينا متنعمين جاء الرجل ثانيا وقال إن في موضع آخر أرضا أحسن من هذه ونعيمها ومياهها وأشجارها وثمارها أضعاف من هذا فارتحلوا إلى هنالك
[ ص: 350 ] فصدق بعض منهم وارتحلوا فوجدوا هنالك أكثر وأطيب مما وعدهم الرجل فمكثوا ثمة وأخذوا في التنعم وبقوا في الرفاهية وبعثوا إلى أولئك القوم الذين كانوا معهم في الأرض الأولى في النعيم أن وجدنا ما وعدنا الرجل الأول وزيادة هلموا إلينا نعيش ونتنعم فأبوا وقالوا لا نعطي الموجود بالمفقود ولا نبدل فإذا سحابة جاءت من السماء فضربت الأشجار فيبست بساتينهم ومياههم وما عندهم حتى هلكوا جميعا
فالناس كلهم في ظلمة الكفر وشدة الشرك والقحط والضيق في مفاوز الكفر حيارى في عسر وضيق فجاءهم الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وبين لهم الهدى ونصحهم وبين لهم طريق الحق والصراط المستقيم فآمن به بعضهم ونجوا من ظلمة الكفر والبؤس والفاقة وأخرجوا أنفسهم من ظلمة الكفر وتبين لهم طريق الرشد من الغي
وقوم لم يقبلوا نصيحة وهم .الكفار فبقوا في مفازة الكفر في أرض القحط والجدوبة والضيق والضنك
[ ص: 351 ] ثم إن المؤمنين الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله أولئك هم الصادقون بدلوا ما عندهم إلى دار القرار ونعيم الآخرة بما عندهم من نعيم الدنيا وارتحلوا إلى دار الآخرة والمنافقون قالوا لا نعطي الموجود بالمفقود فخابوا وخسروا ذهب الموجود من أيديهم ولم يصلوا إلى الآخرة فبقوا في نفاقهم وشكهم
وأما المؤمنون فخرجوا إلى الأرض الثالثة وهم الصادقون كما قال الله تعالى في وصفهم
nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=15أولئك هم الصادقون بقبولهم دار الآخرة خالصا لأن إيمانهم كان خالصا مخلصا قال الله تعالى
nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=105ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=106إن في هذا لبلاغا لقوم عابدين nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=107وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين
nindex.php?page=treesubj&link=29674مَثَلُ الْمُؤْمِنِ وَالْكَافِرِ وَالْمُنَافِقِ
مَثَلُ الْمُؤْمِنِ وَالْكَافِرِ وَالْمُنَافِقِ مَثَلُ ثَلَاثَةِ نَفَرٍ أَتَوْا نَهْرًا عَظِيمًا فِي مَفَازَةٍ فَوَقَعَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ فِي النَّهْرِ فَسَبَحَ سَبْحًا وَخَرَجَ وَوَقَعَ الثَّانِي فَكُلَّمَا كَادَ أَنْ يَصِلَ إِلَى شَطِّ النَّهْرِ نَادَاهُ الثَّالِثُ الَّذِي لَمْ يَدْخُلْ بَعْدُ فِي النَّهْرِ أَنْ يَا فُلَانُ هَلُمَّ إِلَيَّ فَإِنَّ الطَّرِيقَ مُخَوِّفٌ فَتَهْلَكُ ارْجِعْ إِلَيَّ إِلَيَّ فَإِنِّي أَعْلَمُ بِطْرِيقٍ آخَرَ يُعْبَرُ بِالسَّلَامَةِ عَلَى الْقَنْطَرَةِ وَالَّذِي خَرَجَ يُنَادِيهِ أَنْ إِلَيَّ إِلَيَّ فَإِنَّ الطَّرِيقَ آمِنٌ وَعِنْدِي مِنَ النَّعِيمِ مَا لَا يُوصَفُ فَمَا زَالَ يَذْهَبُ إِلَى هَذَا وَإِلَى ذَاكَ حَتَّى يَغْرَقَ فِي الْمَاءِ وَيَهْلَكَ
قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ رَحِمَهُ اللَّهُ فَالْأَوَّلُ الَّذِي عَبَرَ مُؤْمِنٌ مُخْلِصٌ وَالَّذِي لَمْ يَعْبُرْ بَعْدُ كَافِرٌ وَالَّذِي دَخَلَ مُنَافِقٌ يَدْعُوهُ الْمُسْلِمُ مِنْ وَرَائِهِ وَالْكَافِرُ يَدْعُوهُ مِنْ خَلْفِهِ وَهُوَ مُتَرَدِّدٌ مُتَذَبْذِبٌ حَتَّى يَأْتِيَهُ الْمَوْتُ فَيَمُوتُ مُنَافِقًا فَيَبْقَى فِي قَعْرِ جَهَنَّمَ فِي أَسْفَلِ السَّافِلِينَ
وَمِصْدَاقُ هَذَا قَوْلُ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى
nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=145إِنَّ الْمُنَافِقِينَ [ ص: 349 ] فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا
وَمَثَلُهُمْ أَيْضًا مَثَلُ أَهْلِ بَلْدَةٍ بَقُوا فِي جُدُوبَةٍ وَقَحْطٍ وَشِدَّةٍ وَيُبُوسَةٍ وَعُسْرٍ وَضِيقٍ وَفَقْرٍ فَجَاءَ رَجُلٌ بَهِيٌّ سَخِيٌّ كَرِيمٌ جَوَادٌ رَءُوفٌ رَحِيمٌ وَقَالَ لَهُمْ أَنَا لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ وَإِنَّكُمْ بَقِيتُمْ فِي هَذِهِ الْبُقْعَةِ فِي هَذِهِ الشِّدَّةِ وَالْمِحْنَةِ فَإِنِّي أَدُلُّكُمْ عَلَى أَرْضٍ فِيهَا خِصْبٌ وَسِعَةٌ وَخٌضْرَةٌ وَمَاءٌ وَنَعِيمٌ فَارْتَحِلُوا إِلَيْهَا تَنْجُوَا مِنْ هَذِهِ الْمِحْنَةِ فَقَوْمٌ قَبِلُوا نَصِيحَتَهُ وَارْتَحَلُوا إِلَى تِلْكَ الْبُقْعَةِ فَوَجَدُوا مَا أَخْبَرُوا وَزِيَادَةً وَقَوْمٌ لَمْ يُصَدِّقُوهُ وَلَمْ يَلْتَفِتُوا إِلَى كَلَامِهِ وَبَقُوا فِي أَرْضِهِمْ فِي الْقَحْطِ وَالشِّدَّةِ وَجَازَوْا ذَلِكَ فَنَزَلُوا فِيهَا وَاطْمَأَنُّوا بِهَا فَرِحِينَ بِهَا مُعْجَبِينَ بِهَا وَأَرْسَلُوا إِلَى هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ الَّذِينَ بَقُوا فِي دِيَارِهِمْ وَأَخْبَرُوهُمْ بِذَلِكَ إِنَّا وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا الرَّجُلُ وَزِيَادَةً تَعَالَوْا مَعَنَا تَنْجُونَ مِنْ هَذِهِ الشِّدَّةِ فَلَمْ يَقْبَلُوا وَلَمْ يَخْرُجُوا فَلَمَّا لَبِثَتْ تِلْكَ الطَّائِفَةُ فِي تِلْكَ الْأَرْضِ زَمَانًا وَشُهُورًا وَسِنِينًا مُتَنَعِّمِينَ جَاءَ الرَّجُلُ ثَانِيًا وَقَالَ إِنَّ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ أَرْضًا أَحْسَنُ مِنْ هَذِهِ وَنَعِيمُهَا وَمِيَاهُهَا وَأَشْجَارُهَا وَثِمَارُهَا أَضْعَافُ مِنْ هَذَا فَارْتَحِلُوا إِلَى هُنَالِكَ
[ ص: 350 ] فَصَدَّقَ بَعْضٌ مِنْهُمْ وَارْتَحَلُوا فَوَجَدُوا هُنَالِكَ أَكْثَرَ وَأَطْيَبَ مِمَّا وَعَدَهُمُ الرَّجُلُ فَمَكَثُوا ثَمَّةَ وَأَخَذُوا فِي التَّنَعُّمِ وَبَقُوا فِي الرَّفَاهِيَةِ وَبَعَثُوا إِلَى أُولَئِكَ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَانُوا مَعَهُمْ فِي الْأَرْضِ الْأُولَى فِي النَّعِيمِ أَنْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا الرَّجُلُ الْأَوَّلُ وَزِيَادَةً هَلُمُّوا إِلَيْنَا نَعِيشُ وَنَتَنَعَّمُ فَأَبَوْا وَقَالُوا لَا نُعْطِي الْمَوْجُودَ بِالْمَفْقُودِ وَلَا نُبَدِّلُ فَإِذَا سَحَابَةٌ جَاءَتْ مِنَ السَّمَاءِ فَضَرَبَتِ الْأَشْجَارَ فَيَبِسَتْ بَسَاتِينُهُمْ وَمِيَاهُهُمْ وَمَا عِنْدَهُمْ حَتَّى هَلَكُوا جَمِيعًا
فَالنَّاسُ كُلُّهُمْ فِي ظُلْمَةِ الْكُفْرِ وَشِدَّةِ الشِّرْكِ وَالْقَحْطِ وَالضِّيقِ فِي مَفَاوِزِ الْكُفْرِ حَيَارَى فِي عُسْرٍ وَضِيقٍ فَجَاءَهُمُ الرَّسُولُ الْكَرِيمُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى وَنَصَحَهُمْ وَبَيَّنَ لَهُمْ طَرِيقَ الْحَقِّ وَالصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ فَآمَنَ بِهِ بَعْضُهُمْ وَنَجَوَا مِنْ ظُلْمَةِ الْكُفْرِ وَالْبُؤْسِ وَالْفَاقَةِ وَأَخْرَجُوا أَنْفُسَهُمْ مِنْ ظُلْمَةِ الْكُفْرِ وَتَبَيَّنَ لَهُمْ طَرِيقُ الرُّشْدِ مِنَ الْغَيِّ
وَقَوْمٌ لَمْ يَقْبَلُوا نَصِيحَةً وَهُمُ .الْكُفَّارُ فَبَقُوا فِي مَفَازَةِ الْكُفْرِ فِي أَرْضِ الْقَحْطِ وَالْجُدُوبَةِ وَالضِّيقِ وَالضَّنْكِ
[ ص: 351 ] ثُمَّ إِنَّ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ بَدَّلُوا مَا عِنْدَهُمْ إِلَى دَارِ الْقَرَارِ وَنَعِيمِ الْآخِرَةِ بِمَا عِنْدَهُمْ مِنْ نَعِيمِ الدُّنْيَا وَارْتَحَلُوا إِلَى دَارِ الْآخِرَةِ وَالْمُنَافِقُونَ قَالُوا لَا نُعْطِي الْمَوْجُودَ بِالْمَفْقُودِ فَخَابُوا وَخَسِرُوا ذَهَبَ الْمَوْجُودُ مِنْ أَيْدِيهِمْ وَلَمْ يَصِلُوا إِلَى الْآخِرَةِ فَبَقُوا فِي نِفَاقِهِمْ وَشَكِّهِمْ
وَأَمَّا الْمُؤْمِنُونَ فَخَرَجُوا إِلَى الْأَرْضِ الثَّالِثَةِ وَهُمُ الصَّادِقُونَ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فِي وَصْفِهِمْ
nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=15أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ بِقَبُولِهِمْ دَارَ الْآخِرَةِ خَالِصًا لِأَنَّ إِيمَانَهُمْ كَانَ خَالِصًا مُخْلِصًا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى
nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=105وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=106إِنَّ فِي هَذَا لَبَلاغًا لِقَوْمٍ عَابِدِينَ nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=107وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ