[ ص: 456 ] سورة المجادلة
مدنية كلها
1-
nindex.php?page=treesubj&link=28723_29717_32344_32385_32498_34433_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=1وتشتكي إلى الله أي تشكو. يقال: اشتكيت ما بي وشكوته.
3-
nindex.php?page=treesubj&link=12129_28640_28723_32344_32385_34091_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=3والذين يظاهرون من نسائهم أي: يحرمونهم تحريم ظهور الأمهات .
ويروى: أن هذا نزل في رجل ظاهر فذكر الله قصته.
ثم تبع هذا كل ما كان من الأم محرما على الابن أن يطأه: كالبطن والفخذ وأشباه ذلك.
وقوله:
nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=3ثم يعودون لما قالوا ; يتوهم قوم: أن الظهار لا يحسب ولا يقع حتى يتكرر اللفظ به; لقول الله تعالى:
nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=3ثم يعودون لما قالوا وقد أجمع الناس على أن الظهار يقع بلفظ واحد.
فأما تأويل قوله:
nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=3ثم يعودون لما قالوا ; فإن أهل الجاهلية كانوا يطلقون
[ ص: 457 ] بالظهار; فجعل الله حكم الظهار في الإسلام خلاف حكمه عندهم في الجاهلية; وأنزل:
nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=3والذين يظاهرون من نسائهم في الجاهلية
nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=3ثم يعودون لما قالوا [لما] كانوا يقولونه من هذا الكلام .
nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=3فتحرير رقبة أي عتقها
nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=4من قبل أن يتماسا .
5-
nindex.php?page=treesubj&link=28752_30532_30539_30549_32016_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=5كبتوا قال
أبو عبيدة: أهلكوا.
وقال غيره: غيظوا وأخزوا .
وقد تقدم ذكر هذا في سورة آل عمران.
8 و 10-
nindex.php?page=treesubj&link=30428_30434_30437_30532_30726_31931_32116_32423_32424_32426_32646_34339_34347_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=8النجوى السرار.
11-
nindex.php?page=treesubj&link=18405_18467_28723_30497_30531_32090_34149_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=11تفسحوا أي توسعوا.
nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=11انشزوا قوموا. و "الناشز" منه.
ومنه قيل: نشزت المرأة على زوجها.
[ ص: 458 ]
18-
nindex.php?page=treesubj&link=30337_30563_30564_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=18يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم أي يحلف المنافقون لله يوم القيامة كما حلفوا لأوليائه في الدنيا. هذا قول
nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة .
19-
nindex.php?page=treesubj&link=30563_30564_34106_34110_34111_34112_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=19استحوذ عليهم الشيطان أي غلب عليهم واستولى.
21-
nindex.php?page=treesubj&link=28723_29677_30452_34083_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=21كتب الله أي قضى الله:
nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=21لأغلبن أنا ورسلي
22-
nindex.php?page=treesubj&link=27175_29676_29680_30386_30387_31417_31706_32338_32427_32431_34112_34122_34135_34148_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=22حاد الله و "شاقه" واحد.
[ ص: 456 ] سُورَةُ الْمُجَادِلَةِ
مَدَنِيَّةٌ كُلُّهَا
1-
nindex.php?page=treesubj&link=28723_29717_32344_32385_32498_34433_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=1وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ أَيْ تَشْكُو. يُقَالُ: اشْتَكَيْتُ مَا بِي وَشَكَوْتُهُ.
3-
nindex.php?page=treesubj&link=12129_28640_28723_32344_32385_34091_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=3وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ أَيْ: يُحَرِّمُونَهُمْ تَحْرِيمَ ظُهُورِ الْأُمَّهَاتِ .
وَيُرْوَى: أَنَّ هَذَا نَزَلَ فِي رَجُلٍ ظَاهَرَ فَذَكَرَ اللَّهُ قِصَّتَهُ.
ثُمَّ تَبِعَ هَذَا كُلُّ مَا كَانَ مِنَ الْأُمِّ مُحَرَّمًا عَلَى الِابْنِ أَنْ يَطَأَهُ: كَالْبَطْنِ وَالْفَخْذِ وَأَشْبَاهِ ذَلِكَ.
وَقَوْلُهُ:
nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=3ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا ; يَتَوَهَّمُ قَوْمٌ: أَنَّ الظِّهَارَ لَا يُحْسَبُ وَلَا يَقَعُ حَتَّى يَتَكَرَّرَ اللَّفْظُ بِهِ; لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى:
nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=3ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا وَقَدْ أَجْمَعَ النَّاسُ عَلَى أَنَّ الظِّهَارَ يَقَعُ بِلَفْظٍ وَاحِدٍ.
فَأَمَّا تَأْوِيلُ قَوْلِهِ:
nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=3ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا ; فَإِنَّ أَهْلَ الْجَاهِلِيَّةِ كَانُوا يُطَلِّقُونَ
[ ص: 457 ] بِالظِّهَارِ; فَجَعَلَ اللَّهُ حُكْمَ الظِّهَارِ فِي الْإِسْلَامِ خِلَافَ حُكْمِهِ عِنْدَهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ; وَأَنْزَلَ:
nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=3وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ
nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=3ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا [لِمَا] كَانُوا يَقُولُونَهُ مِنْ هَذَا الْكَلَامِ .
nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=3فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ أَيْ عِتْقُهَا
nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=4مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا .
5-
nindex.php?page=treesubj&link=28752_30532_30539_30549_32016_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=5كُبِتُوا قَالَ
أَبُو عُبَيْدَةَ: أُهْلِكُوا.
وَقَالَ غَيْرُهُ: غِيظُوا وَأُخْزُوا .
وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ هَذَا فِي سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ.
8 وَ 10-
nindex.php?page=treesubj&link=30428_30434_30437_30532_30726_31931_32116_32423_32424_32426_32646_34339_34347_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=8النَّجْوَى السِّرَارُ.
11-
nindex.php?page=treesubj&link=18405_18467_28723_30497_30531_32090_34149_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=11تَفَسَّحُوا أَيْ تَوَسَّعُوا.
nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=11انْشُزُوا قُومُوا. وَ "النَّاشِزُ" مِنْهُ.
وَمِنْهُ قِيلَ: نَشَزَتِ الْمَرْأَةُ عَلَى زَوْجِهَا.
[ ص: 458 ]
18-
nindex.php?page=treesubj&link=30337_30563_30564_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=18يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ أَيْ يَحْلِفُ الْمُنَافِقُونَ لِلَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَمَا حَلَفُوا لِأَوْلِيَائِهِ فِي الدُّنْيَا. هَذَا قَوْلُ
nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ .
19-
nindex.php?page=treesubj&link=30563_30564_34106_34110_34111_34112_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=19اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ أَيْ غَلَبَ عَلَيْهِمْ وَاسْتَوْلَى.
21-
nindex.php?page=treesubj&link=28723_29677_30452_34083_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=21كَتَبَ اللَّهُ أَيْ قَضَى اللَّهُ:
nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=21لأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي
22-
nindex.php?page=treesubj&link=27175_29676_29680_30386_30387_31417_31706_32338_32427_32431_34112_34122_34135_34148_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=22حَادَّ اللَّهَ وَ "شَاقَّهُ" وَاحِدٌ.