nindex.php?page=treesubj&link=2165 ( و ) يسن كونه ( بقربها ) بحيث لو التفت رآها فهو ( أفضل ) من بعدها فلا يراها لكثرة الماشين معها ( nindex.php?page=treesubj&link=2159ويسرع بها ) استحبابا بأن يذهب بها فوق المشي المعتاد ، ودون الخبب لئلا ينقطع الضعفاء ، فإن خيف تغيره بالتأني زيد في الإسراع لخبر { nindex.php?page=hadith&LINKID=961أسرعوا بالجنازة ، فإن تك صالحة فخير تقدمونها إليه ، وإن تك سوى ذلك فشر تضعونه عن رقابكم } هذا ( إن لم يخف تغيره ) أي الميت بالإسراع وإلا فيتأنى به ، ولو مرت عليه جنازة استحب القيام لها على ما صرح به المتولي ، واختاره المصنف في شرحي المهذب nindex.php?page=showalam&ids=17080ومسلم ، وجزم ابن المقري بكراهته .

وأجاب nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي والجمهور عن الأحاديث بأن الأمر بالقيام فيها منسوخ ، وفي المجموع عن البندنيجي أنه nindex.php?page=treesubj&link=26349_2164يسن لمن مرت به جنازة أن يدعوا لها ويثنى عليها إن كانت أهلا لذلك ، وأن يقول : سبحان الحي الذي لا يموت أو سبحان الملك القدوس ا هـ .

وروى nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني " أن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر كان إذا رأى جنازة قال : هذا ما وعد الله ورسوله وصدق الله ورسوله ، اللهم زدنا إيمانا وتسليما " ثم أسند أيضا عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال { من رأى جنازة فقال الله أكبر صدق الله ورسوله هذا ما وعد الله ورسوله اللهم زدنا إيمانا وتسليما ، كتب له عشرون حسنة }

nindex.php?page=treesubj&link=2165 ( وَ ) يُسَنُّ كَوْنُهُ ( بِقُرْبِهَا ) بِحَيْثُ لَوْ الْتَفَتَ رَآهَا فَهُوَ ( أَفْضَلُ ) مِنْ بُعْدِهَا فَلَا يَرَاهَا لِكَثْرَةِ الْمَاشِينَ مَعَهَا ( nindex.php?page=treesubj&link=2159وَيُسْرَعُ بِهَا ) اسْتِحْبَابًا بِأَنْ يَذْهَبَ بِهَا فَوْقَ الْمَشْيِ الْمُعْتَادِ ، وَدُونَ الْخَبَبُ لِئَلَّا يَنْقَطِعَ الضُّعَفَاءُ ، فَإِنْ خِيفَ تَغَيُّرُهُ بِالتَّأَنِّي زِيدَ فِي الْإِسْرَاعِ لِخَبَرِ { nindex.php?page=hadith&LINKID=961أَسْرِعُوا بِالْجِنَازَةِ ، فَإِنْ تَكُ صَالِحَةً فَخَيْرٌ تُقَدِّمُونَهَا إلَيْهِ ، وَإِنْ تَكُ سِوَى ذَلِكَ فَشَرٌّ تَضَعُونَهُ عَنْ رِقَابِكُمْ } هَذَا ( إنْ لَمْ يَخَفْ تَغَيُّرَهُ ) أَيْ الْمَيِّتِ بِالْإِسْرَاعِ وَإِلَّا فَيُتَأَنَّى بِهِ ، وَلَوْ مَرَّتْ عَلَيْهِ جِنَازَةٌ اُسْتُحِبَّ الْقِيَامُ لَهَا عَلَى مَا صَرَّحَ بِهِ الْمُتَوَلِّي ، وَاخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ فِي شَرْحَيْ الْمُهَذَّبِ nindex.php?page=showalam&ids=17080وَمُسْلِمٍ ، وَجَزَمَ ابْنُ الْمُقْرِي بِكَرَاهَتِهِ .

وَأَجَابَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ وَالْجُمْهُورُ عَنْ الْأَحَادِيثِ بِأَنَّ الْأَمْرَ بِالْقِيَامِ فِيهَا مَنْسُوخٌ ، وَفِي الْمَجْمُوعِ عَنْ الْبَنْدَنِيجِيِّ أَنَّهُ nindex.php?page=treesubj&link=26349_2164يُسَنُّ لِمَنْ مَرَّتْ بِهِ جِنَازَةٌ أَنْ يَدْعُوَا لَهَا وَيُثْنَى عَلَيْهَا إنْ كَانَتْ أَهْلًا لِذَلِكَ ، وَأَنْ يَقُولَ : سُبْحَانَ الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ أَوْ سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ ا هـ .

وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=14687الطَّبَرَانِيُّ " أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنَ عُمَرَ كَانَ إذَا رَأَى جِنَازَةً قَالَ : هَذَا مَا وَعَدَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ، اللَّهُمَّ زِدْنَا إيمَانًا وَتَسْلِيمًا " ثُمَّ أَسْنَدَ أَيْضًا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ { مَنْ رَأَى جِنَازَةً فَقَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ هَذَا مَا وَعَدَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ اللَّهُمَّ زِدْنَا إيمَانًا وَتَسْلِيمًا ، كُتِبَ لَهُ عِشْرُونَ حَسَنَةً }