( قَوْلُهُ : مُطْلَقًا ) أَيْ لَحِقَهُ وَحْشَةٌ أَوْ لَا . ( قَوْلُهُ : كُرِهَ إنْ لَحِقَهُ وَحْشَةٌ ) أَيْ بِأَنْ لَمْ يَرْضَ بِهِ ، وَهَذَا اخْتِيَارُ خُوَاهَرْ زَادَهْ ، وَمَشَى عَلَيْهِ فِي الدُّرَرِ وَالْخَانِيَّةِ لَكِنْ فِي الْخُلَاصَةِ : إنْ لَمْ يَرْضَ بِهِ يُكْرَهُ ، وَجَوَابُ الرِّوَايَةِ أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ مُطْلَقًا . ا هـ . قُلْت : وَبِهِ صَرَّحَ nindex.php?page=showalam&ids=14695الْإِمَامُ الطَّحَاوِيُّ فِي مَجْمَعِ الْآثَارِ مَعْزِيًّا إلَى أَئِمَّتِنَا الثَّلَاثَةِ . وَقَالَ فِي الْبَحْرِ : وَيَدُلُّ عَلَيْهِ إطْلَاقُ قَوْلِ الْمَجْمَعِ : وَلَا نَكْرَهُهَا مِنْ غَيْرِهِ ، فَمَا فِي شَرْحِهِ لِابْنِ مَلَكٍ مِنْ أَنَّهُ nindex.php?page=treesubj&link=22707لَوْ حَضَرَ وَلَمْ يَرْضَ يُكْرَهُ اتِّفَاقًا فِيهِ نَظَرٌ . ا هـ . وَكَذَا يَدُلُّ عَلَيْهِ إطْلَاقُ الْكَافِي مُعَلِّلًا بِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ ذَكَرٌ ، فَلَا بَأْسَ بِأَنْ يَأْتِيَ بِكُلِّ وَاحِدٍ رَجُلٌ آخَرُ ، وَلَكِنَّ [ ص: 396 ] الْأَفْضَلَ أَنْ يَكُونَ الْمُؤَذِّنُ هُوَ الْمُقِيمُ ا هـ أَيْ لِحَدِيثِ " { nindex.php?page=hadith&LINKID=35441مَنْ أَذَّنَ فَهُوَ يُقِيمُ } " وَتَمَامُهُ فِي حَاشِيَةِ نُوحٍ .

( قَوْلُهُ : كَمَا كُرِهَ إلَخْ ) ذَكَرَهُ فِي رَوْضَةِ النَّاطِفِيِّ .

وَاخْتَلَفُوا عِنْدَ إتْمَامِهَا : أَيْ عِنْدَ : قَدْ قَامَتْ الصَّلَاةُ ، فَقِيلَ يُتِمُّهَا مَاشِيًا ، وَقِيلَ فِي مَكَانِهِ إمَامًا كَانَ الْمُؤَذِّنُ أَوْ غَيْرَهُ ، وَهُوَ الْأَصَحُّ كَمَا فِي الْبَدَائِعِ . وَقَصَرَ فِي السِّرَاجِ الْخِلَافَ عَلَى مَا إذَا كَانَ إمَامًا ، فَلَوْ غَيْرَهُ يُتِمُّهَا فِي مَوْضِعِ الْبُدَاءَةِ بِلَا خِلَافٍ نَهْرٌ