( ولا يسن ) مؤكدا ( إلا في ) سبع مواطن كما ورد ، بناء على أن الصفا والمروة واحدا نظرا للسعي [ ص: 507 ] ثلاثة في الصلاة ( تكبيرة افتتاح وقنوت وعيد ، و ) خمسة في الحج ( استلام الحجر والصفا ، والمروة ، وعرفات ، والجمرات ) ويجمعها على هذا الترتيب بالنثر " فقعس صمعج " وبالنظم رفع يديه لابن الفصيح : فتح قنوت عيد استلم الصفا مع مروة عرفات الجمرات .
( بحذاء أذنيه ) كالتحريمة ( في الثلاثة الأول ، و ) أما ( في الاستلام ) والرمي ( عند الجمرتين ) الأولى والوسطى فإنه ( يرفع حذاء منكبيه ويجعل باطنهما نحو ) الحجر و ( الكعبة ، و ) أما ( عند الصفا والمروة وعرفات ) ف ( يرفعهما كالدعاء ) والرفع مستحب ( فيبسط يديه ) حذاء صدره ( نحو السماء ) لأنها قبلة الدعاء ويكون بينهما فرجة والرفع فيه ، وفي الاستسقاء كبرد يكفي والإشارة بمسبحته لعذر سنة في الأصح شرنبلالية . وفي وتر البحر : والمسح بعده على وجهه : دعاء رغبة يفعل كما مر . ودعاء رهبة يجعل كفيه لوجهه كالمستغيث من الشيء [ ص: 508 ] الدعاء أربعة يعقد الخنصر والبنصر ويحلق ويشير بمسبحته . ودعاء الخفية ما يفعله في نفسه . ودعاء تضرع