قلت لابن القاسم : ما كان nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك يكره nindex.php?page=treesubj&link=4004_3682القطع من الآذان في الضحايا والهدي ؟

قال : كان يوسع فيها إذا كان الذي بأذنها قطعا قليلا مثل السمة في الأذن ، قلت : وكذلك الشق في الأذن ؟

قال : نعم كان يوسع إذا كان في الأذن الشيء القليل مثل السمة ونحوها ، قلت : فإن كان القطع من الأذن شيئا كثيرا ؟

قال : لم يكن يجزها إذا كانت مقطوعة الأذن أو قد ذهب من الأذن الشيء الكثير ، قال : وإنما كان يوسع فيما ذكرت لك من السمة أو ما هو مثل السمعة .

قُلْت لِابْنِ الْقَاسِمِ : مَا كَانَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ يَكْرَهُ nindex.php?page=treesubj&link=4004_3682الْقَطْعَ مِنْ الْآذَانِ فِي الضَّحَايَا وَالْهَدْيِ ؟

قَالَ : كَانَ يُوَسِّعُ فِيهَا إذَا كَانَ الَّذِي بِأُذُنِهَا قَطْعًا قَلِيلًا مِثْلَ السِّمَةِ فِي الْأُذُنِ ، قُلْت : وَكَذَلِكَ الشِّقُّ فِي الْأُذُنِ ؟

قَالَ : نَعَمْ كَانَ يُوَسِّعُ إذَا كَانَ فِي الْأُذُنِ الشَّيْءُ الْقَلِيلُ مِثْلَ السِّمَةِ وَنَحْوِهَا ، قُلْت : فَإِنْ كَانَ الْقَطْعُ مِنْ الْأُذُنِ شَيْئًا كَثِيرًا ؟

قَالَ : لَمْ يَكُنْ يُجِزْهَا إذَا كَانَتْ مَقْطُوعَةَ الْأُذُنِ أَوْ قَدْ ذَهَبَ مِنْ الْأُذُنِ الشَّيْءُ الْكَثِيرُ ، قَالَ : وَإِنَّمَا كَانَ يُوَسِّعُ فِيمَا ذَكَرْت لَك مِنْ السِّمَةِ أَوْ مَا هُوَ مِثْلُ السُّمْعَةِ .