قلت : أرأيت إن قال : قال أقاموا على حصن حاصروه في أرض العدو شهرين أو ثلاثة أيقصرون الصلاة ؟ : نعم يقصرون الصلاة . مالك
قال عن وكيع بن الجراح أبي حمزة قال قلت : إنا نطيل المقام لابن عباس بخراسان في الغزو ، قال : صل ركعتين ، وإن أقمت عشر سنين من حديث عن وكيع المثنى بن سعيد الضبعي عن . قال : قال أبي جمرة : إن مالك عائشة قالت : فرضت الصلاة ركعتين ركعتين فأتمت صلاة الحضر ، وأقرت صلاة السفر على الفريضة الأولى .
قال عن ابن وهب عن عبد الله بن عمر : إن نافع كان إذا سافر قصر الصلاة وهو يرى البيوت ، وإذا رجع قصر الصلاة حتى يدخل البيوت ، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قصر الصلاة ، وإن ابن عمر قصر الصلاة ، وإن ابن عباس قصر الصلاة إلى ذات النصب وهي من ابن عمر المدينة على أربعة برد ، وإن ابن عباس قصرا الصلاة في أربعة برد من حديث وابن عمر عن ابن وهب عن أسامة بن زيد . عطاء بن أبي رباح
قال عن ابن وهب يحيى بن أيوب عن حميد الطويل عن رجل عن : { عبد الله بن عمر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقام سبع عشرة ليلة يصلي ركعتين وهو محاصر للطائف } ، وقال : وكان عثمان بن عفان يقولان : إذا أجمع المسافر على مقام أربعة أيام أتم الصلاة . وسعيد بن المسيب
قال عن ابن وهب عن أسامة بن زيد : إن نافع كان في السفر يروح أحيانا كثيرة وقد زالت الشمس ثم لا يصلي حتى يسير أميالا لم يطل الفيء . ابن عمر
قال عن ابن وهب يحيى بن أيوب عن المثنى بن سعيد إنه سمع وسأله رجل فقال : إن سالم بن عبد الله قال : قال : لا إذا خرج فليقصر الصلاة وإن [ ص: 210 ] خرج بذلك . أحدنا يخرج في السفينة يحمل أهله ومتاعه وداجنته ودجاجه أيتم الصلاة ؟
قال عن رجال من أهل العلم عن ابن وهب ابن شهاب وربيعة مثله . وعطاء بن أبي رباح
وقال ابن شهاب : في ويحيى بن سعيد إنه يتم الصلاة ما كان محبوسا . الأسير في أرض العدو
قال علي بن زياد عن سفيان عن عن داود بن أبي هند أبي حرب بن أبي الأسود الدؤلي قال : خرج من علي بن أبي طالب البصرة فرأى خصا فقال : لولا هذا الخص لصليت ركعتين ، يعني بالخص أنه لم يخرج من البصرة .