قلت : أرأيت من عرفة فوقف به بعرفة وهو مغمى عليه حتى دفعوا من عرفات وهو بحاله مغمى عليه ؟ أغمي عليه قبل أن يأتي
قال : قال : ذلك يجزئه . قلت : أرأيت إن مالك أيجزئه ؟ أتى الميقات وهو مغمى عليه فأحرم عنه أصحابه
قال : إن أفاق فأحرم قبل أن يقف بعرفات أجزأه حجه ، وإن لم يفق حتى وقفوا به بعرفات وأصبحوا من ليلتهم لم يجزه حجه ، قلت : فإن أفاق قبل انفجار الصبح فأحرم فوقف أيجزئه حجه في قول ؟ مالك
قال : نعم . قلت : أرأيت إن ؟ مر به أصحابه بالميقات مغمى عليه فأحرموا عنه ثم أفاق بعدما جاوزوا به الميقات فأحرم حين أفاق ، أيكون عليه الدم لترك الميقات
قال : لا أحفظ هذا عن ولكن أرجو أن لا يكون عليه شيء وأرجو أن يكون معذورا . قلت : أرأيت إن كان أصحابه أحرموا عنه بحجة أو عمرة أو قرنوا عنه ، فلما أفاق أحرم بغير ذلك ؟ مالك
قال : ليس الذي أحرم عنه أصحابه بشيء وإنما إحرامه هذا الذي ينويه هو ، قلت : أتحفظ عن ؟ مالك
قال : لا وهو رأيي .