قلت : أرأيت إن nindex.php?page=treesubj&link=3440_3787_3822أصاب المحرم الرمد فداواه بدواء فيه طيب مرارا  أتكون عليه كفارة واحدة في قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك أم كفارة لكل مرة ؟

قال : بل كفارة واحدة لجميع ما داوى به رمده ذلك ، قال : فإن انقطع رمده ذلك ثم رمد بعد ذلك فداواه فعليه فدية أخرى ، لأن هذا وجه غير الأول وأمر مبتدأ وكذلك قال لي nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك . قلت : وكذلك القرحة تكون في الجسد فيداويها بدواء فيه طيب مرارا ؟

قال : نعم في قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ، إذا أراد أن يداويها حتى تبرأ فليس عليه إلا فدية واحدة ، قلت : فإن ظهرت به قرحة أخرى في جسده فداواها بذلك [ ص: 461 ] الدواء الذي فيه الطيب ؟

قال : عليه كفارة مستقبلة لهذه القرحة الحادثة لأن هذا دواء تداوى به مبتدأ فيه طيب ، قلت : وهذا قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ؟

قال : نعم .

قُلْت : أَرَأَيْتَ إنْ nindex.php?page=treesubj&link=3440_3787_3822أَصَابَ الْمُحْرِمَ الرَّمَدُ فَدَاوَاهُ بِدَوَاءٍ فِيهِ طِيبٌ مِرَارًا  أَتَكُونُ عَلَيْهِ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ أَمْ كَفَّارَةٌ لِكُلِّ مَرَّةٍ ؟

قَالَ : بَلْ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ لِجَمِيعِ مَا دَاوَى بِهِ رَمَدَهُ ذَلِكَ ، قَالَ : فَإِنْ انْقَطَعَ رَمَدُهُ ذَلِكَ ثُمَّ رَمِدَ بَعْدَ ذَلِكَ فَدَاوَاهُ فَعَلَيْهِ فِدْيَةٌ أُخْرَى ، لِأَنَّ هَذَا وَجْهٌ غَيْرُ الْأَوَّلِ وَأَمْرٌ مُبْتَدَأٌ وَكَذَلِكَ قَالَ لِي nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ . قُلْت : وَكَذَلِكَ الْقُرْحَةُ تَكُونُ فِي الْجَسَدِ فَيُدَاوِيهَا بِدَوَاءٍ فِيهِ طِيبٌ مِرَارًا ؟

قَالَ : نَعَمْ فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ، إذَا أَرَادَ أَنْ يُدَاوِيَهَا حَتَّى تَبْرَأَ فَلَيْسَ عَلَيْهِ إلَّا فِدْيَةٌ وَاحِدَةٌ ، قُلْت : فَإِنْ ظَهَرَتْ بِهِ قُرْحَةٌ أُخْرَى فِي جَسَدِهِ فَدَاوَاهَا بِذَلِكَ [ ص: 461 ] الدَّوَاءِ الَّذِي فِيهِ الطِّيبُ ؟

قَالَ : عَلَيْهِ كَفَّارَةٌ مُسْتَقْبَلَةٌ لِهَذِهِ الْقُرْحَةِ الْحَادِثَةِ لِأَنَّ هَذَا دَوَاءٌ تَدَاوَى بِهِ مُبْتَدَأٌ فِيهِ طِيبٌ ، قُلْت : وَهَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ؟

قَالَ : نَعَمْ .