قال البخاري :

803 838 - ثنا حبان بن موسى، ثنا عبد الله - هو: ابن المبارك - ، أنا معمر ، عن الزهري ، عن محمود بن الربيع، عن عتبان، قال: صلينا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فسلمنا حين سلم.

التالي السابق

الشرح

هَذَا مُخْتَصَرٌ مِنْ حَدِيثِ عِتْبَانَ الطَّوِيلِ فِي إِنْكَارِهِ بَصَرَهُ، وَطَلَبِهِ مِنَ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنْ يَأْتِيَ إِلَى بَيْتِهِ فَيُصَلِّيَ فِيهِ فِي مَكَانٍ يَتَّخِذُهُ مَسْجِدًا، وَقَدْ خَرَّجَهُ بِتَمَامِهِ فِي الْبَابِ الَّذِي يَلِي هَذَا، عَنْ عَبْدَانَ ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ .

وَقَدْ خَرَّجَهُ فِيمَا مَضَى مِنْ طَرِيقِ عُقَيْلٍ وَمَالِكٍ وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ - مُخْتَصَرًا وَمُطَوَّلًا - وَلَيْسَ فِي رِوَايَاتِهِمْ: " فَسَلَّمْنَا حِينَ سَلَّمَ "، إِنَّمَا هَذِهِ فِي رِوَايَةِ مَعْمَرٍ الْمُخَرَّجَةِ فِي هَذَا الْبَابِ.

وَقَوْلُهُ: " سَلَّمْنَا حِينَ سَلَّمَ " ظَاهِرُهُ يَقْتَضِي أَنَّهُمْ سَلَّمُوا مَعَ سَلَامِهِ؛ لِأَنَّ " الْحِينَ " مَعْنَاهُ الْوَقْتُ، فَظَاهِرُ اللَّفْظِ يَقْتَضِي أَنَّ سَلَامَهُمْ كَانَ فِي وَقْتِ سَلَامِهِ مُقَارِنًا لَهُ، وَلَيْسَ هَذَا هُوَ الْمُرَادَ -وَاللَّهُ أَعْلَمُ- وَإِنَّمَا الْمُرَادُ: أَنَّهُمْ سَلَّمُوا عَقِيبَ سَلَامِهِ مِنْ غَيْرِ تَأَخُّرٍ عَنْهُ، وَعَبَّرَ عَنْ ذَلِكَ بِاتِّحَادِ الْوَقْتِ وَالْحِينِ؛ فَإِنَّ التَّعَاقُبَ شَبِيهٌ بِالتَّقَارُنِ.

وَهُوَ - أَيْضًا - الْمُرَادُ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - مِنَ الْمَرْوِيِّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَغَيْرِهِ مِنَ السَّلَفِ فِي السَّلَامِ مَعَ الْإِمَامِ، وَأَنَّهُمْ أَرَادُوا بِالْمَعِيَّةِ: التَّعَاقُبَ دُونَ التَّقَارُنِ.

هذا مختصر من حديث عتبان الطويل في إنكاره بصره، وطلبه من النبي -صلى الله عليه وسلم- أن يأتي إلى بيته فيصلي فيه في مكان يتخذه مسجدا، وقد خرجه بتمامه في الباب الذي يلي هذا، عن عبدان ، عن ابن المبارك .

وقد خرجه فيما مضى من طريق عقيل ومالك وإبراهيم بن سعد ، عن الزهري - مختصرا ومطولا - وليس في رواياتهم: " فسلمنا حين سلم "، إنما هذه في رواية معمر المخرجة في هذا الباب.

وقوله: " سلمنا حين سلم " ظاهره يقتضي أنهم سلموا مع سلامه؛ لأن " الحين " معناه الوقت، فظاهر اللفظ يقتضي أن سلامهم كان في وقت سلامه مقارنا له، وليس هذا هو المراد -والله أعلم- وإنما المراد: أنهم سلموا عقيب سلامه من غير تأخر عنه، وعبر عن ذلك باتحاد الوقت والحين؛ فإن التعاقب شبيه بالتقارن.

وهو - أيضا - المراد - والله أعلم - من المروي عن ابن عمر وغيره من السلف في السلام مع الإمام، وأنهم أرادوا بالمعية: التعاقب دون التقارن.