ذَكَرَ هَذَا أَيْضًا فِي مَعْرِضِ الِاحْتِجَاجِ ، وَفِيهِ نَظَرٌ ، قَالَ الْكِرْمَانِيُّ : قَوْلُهُ : ( بِإِذْنِ أَهْلِهِ ، وَأَدَاءِ الدَّيْنِ الْوَاجِبِ عَلَيْهِ ) ، ( قُلْتُ ) : يَنْبَغِي أَنْ تَكُونَ هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ عَلَى التَّفْصِيلِ ، وَهُوَ أَنَّ الْعَبْدَ لَا يَخْلُو إِمَّا أَنْ يَكُونَ مَأْذُونًا لَهُ فِي التَّصَرُّفَاتِ ، أَوْ لَا ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ ، فَلَا تَصِحُّ وَصِيَّتُهُ بِلَا خِلَافٍ ; لِأَنَّهُ لَا يَمْلِكُ شَيْئًا فَبِمَاذَا يُوصِي ، وَإِنْ كَانَ مَأْذُونًا لَهُ تَصِحُّ وَصِيَّتُهُ بِإِذْنِ الْوَلِيِّ إِذَا لَمْ يَكُنْ مُسْتَغْرِقًا بِالدَّيْنِ ، وَعَلَى كُلِّ حَالٍ الِاسْتِدْلَالُ بِأَثَرِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ فِيمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ لَا يَتِمُّ ، وَفِيهِ نَظَرٌ لَا يَخْفَى ، وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12508ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11820أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ شَبِيبِ بْنِ فَرْقَدٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=401جُنْدُبٍ ، قَالَ : سَأَلَ طَهْمَانُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنَ عَبَّاسٍ : nindex.php?page=treesubj&link=14269أَيُوصِي الْعَبْدُ ، قَالَ : لَا ، إِلَّا بِإِذْنِ أَهْلِهِ .