nindex.php?page=showalam&ids=16039سُلَيْمَانُ هُوَ ابْنُ حَرْبٍ ، أَبُو أَيُّوبَ الْوَاشِجِيُّ ، قَاضِي مَكَّةَ ، وَهُوَ مِنْ شُيُوخِ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ ، قَالَ الْكِرْمَانِيُّ : وَإِنَّمَا قَالَ بِلَفْظِ " قَالَ " لِأَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْهُ عَلَى سَبِيلِ النَّقْلِ وَالتَّحْمِيلِ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ : هُوَ مَوْصُولٌ ، وَجَرَتْ عَادَتُهُ الْإِتْيَانُ بِهَذِهِ الصِّيغَةِ فِي الْمَوْقُوفَاتِ غَالِبًا ، وَفِي الْمُتَابَعَاتِ نَادِرًا ، وَلَمْ يُصِبْ مَنْ قَالَ إِنَّهُ لَا يَأْتِي بِهَا إِلَّا فِي الْمُذَاكَرَةِ ، وَأَبْعَدَ مَنْ قَالَ إِنَّهَا لِلْإِجَازَةِ ، انْتَهَى . قُلْتُ : كَيْفَ يَقُولُ هُوَ مَوْصُولٌ وَلَيْسَ فِيهِ لَفْظٌ مِنَ الْأَلْفَاظِ الَّتِي تَدُلُّ عَلَى الِاتِّصَالِ نَحْوَ التَّحْدِيثِ وَالْإِخْبَارِ وَالسَّمَاعِ وَالْعَنْعَنَةِ ، وَالَّذِي قَالَهُ الْكِرْمَانِيُّ هُوَ الْأَظْهَرُ . قَوْلُهُ : " nindex.php?page=treesubj&link=23554مَا رَدَّ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنُ عُمَرَ عَلَى أَحَدٍ وَصِيَّةً " يَعْنِي أَنَّهُ كَانَ يَقْبَلُ وَصِيَّةَ مَنْ يُوصِي إِلَيْهِ . وَقَالَ ابْنُ التِّينِ : كَأَنَّهُ كَانَ يَبْتَغِي الْأَجْرَ بِذَلِكَ ، لِحَدِيثِ " nindex.php?page=hadith&LINKID=941339أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ كَهَاتَيْنِ " الْحَدِيثُ .