39 - وقال عبدان : أخبرني أبي ، عن شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن أبي عبد الرحمن ، أن عثمان رضي الله عنه حيث حوصر ، أشرف عليهم وقال : أنشدكم ولا أنشد إلا أصحاب النبي صلى الله [ ص: 72 ] عليه وسلم ، ألستم تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من حفر رومة فله الجنة ، فحفرتها ! ألستم تعلمون أنه قال : من جهز جيش العسرة فله الجنة ، فجهزتهم ! قال : فصدقوه بما قال .

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ فِي قَوْلِهِ : " فَحَفَرْتُهَا " أَيْ : حَفَرْتُ رُومَةَ ، قَالَ ابْنُ بَطَّالٍ : ذِكْرُ الْحَفْرِ وَهْمٌ مِنْ بَعْضِ الرُّوَاةِ ، وَالْمَعْرُوفُ أَنَّ عُثْمَانَ اشْتَرَاهَا ، لَا أَنَّهُ حَفَرَهَا . قُلْتُ : حَفَرَهَا أَوِ اشْتَرَاهَا وَهِيَ صَدَقَةٌ عَنْهُ ، فَتَطَابَقَ قَوْلُهُ : " أَوْ بِئْرًا " وَتَمَامُ دَلَالَتِهِ عَلَى التَّرْجَمَةِ مِنْ جِهَةِ تَمَامِ الْقِصَّةِ ، وَهُوَ أَنَّهُ قَالَ : " دَلْوِي فِيهَا كَدِلَاءِ الْمُسْلِمِينَ " . قَوْلُهُ : " عَبْدَانُ " هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ جَبَلَةَ الْمُرْوَزِيُّ ، وَعَبْدَانُ لَقَبُهُ ، يَرْوِي عَنْ أَبِيهِ عُثْمَانَ بْنِ جَبَلَةَ بْنِ أَبِي رُوَّادٍ ، وَاسْمُهُ مَيْمُونٌ . وَأَبُو إِسْحَاقَ هُوَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السَّبِيعِيُّ. وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَبِيبٍ السُّلَمِيُّ الْكُوفِيُّ الْقَارِي ، لَهُ وَلِأَبِيهِ صُحْبَةٌ . وَهَذَا التَّعْلِيقُ وَصَلَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَالْإِسْمَاعِيلِيُّ وَغَيْرُهُمَا مِنْ طَرِيقِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيِّ عَنْ عَبْدَانَ بِتَمَامِهِ ، وَرَوَى التِّرْمِذِيُّ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ، وَغَيْرُ وَاحِدٍ ، الْمَعْنَى وَاحِدٌ ، قَالُوا : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي الْحَجَّاجِ الْمِنْقَرِيِّ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْجَرِيرِيِّ ، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ حَزْنٍ الْقُشَيْرِيِّ ، قَالَ : شَهِدْتُ الدَّارَ حِينَ أَشْرَفَ عَلَيْهِمْ عُثْمَانُ ، فَقَالَ : ائْتُونِي بِصَاحِبَيْكُمُ اللَّذَيْنِ أَلَّبَاكُمْ عَلَيَّ . قَالَ : فَجِيءَ بِهِمَا كَأَنَّهُمَا جَمَلَانِ ، أَوْ كَأَنَّهُمَا حِمَارَانِ . قَالَ : فَأَشْرَفَ عَلَيْهِمْ عُثْمَانُ فَقَالَ : أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ وَالْإِسْلَامِ ، هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ وَلَيْسَ بِهَا مَاءٌ يُسْتَعْذَبُ غَيْرَ بِئْرِ رُومَةَ ، فَقَالَ : مَنْ يَشْتَرِي بِئْرَ رُومَةَ يَجْعَلُ دَلْوَهُ مَعَ دِلَاءِ الْمُسْلِمِينَ بِخَيْرٍ لَهُ مِنْهَا فِي الْجَنَّةِ ؟ فَاشْتَرَيْتُهَا مِنْ صُلْبِ مَالِي ، فَأَنْتُمُ الْيَوْمَ تَمْنَعُونِي أَنْ أَشْرَبَ مِنْهَا حَتَّى أَشْرَبَ مِنْ مَاءِ الْبَحْرِ ! فَقَالُوا : اللَّهُمَّ نَعَمْ . فَقَالَ : أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ وَالْإِسْلَامِ ، هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ الْمَسْجِدَ ضَاقَ بِأَهْلِهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ يَشْتَرِي بُقْعَةَ آلِ فُلَانٍ فَيَزِيدُهَا فِي الْمَسْجِدِ بِخَيْرٍ لَهُ مِنْهَا فِي الْجَنَّةِ ؟ فَاشْتَرَيْتُهَا مِنْ صُلْبِ مَالِيَ ، فَأَنْتُمُ الْيَوْمَ تَمْنَعُونِي أَنْ أُصَلِّيَ فِيهَا رَكْعَتَيْنِ ! قَالُوا : اللَّهُمَّ نَعَمْ . قَالَ : أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ وَالْإِسْلَامِ ، هَلْ تَعْلَمُونَ أَنِّي جَهَّزْتُ جَيْشَ الْعُسْرَةِ مِنْ مَالِي ! قَالُوا : اللَّهُمَّ نَعَمْ . قَالَ : أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ وَالْإِسْلَامِ ، هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عَلَى ثَبِيرِ مَكَّةَ ، وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ، رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا وَأَنَا ، فَتَحَرَّكَ الْجَبَلُ حَتَّى تَسَاقَطَتْ حِجَارَتُهُ بِالْحَضِيضِ فَرَكَضَهُ بِرِجْلِهِ فَقَالَ : اسْكُنْ ثَبِيرُ ، فَإِنَّمَا عَلَيْكَ نَبِيٌّ وَصِدِّيقٌ وَشَهِيدَانِ . قَالُوا : اللَّهُمَّ نَعَمْ . قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ ، شَهِدُوا وَرَبِّ الْكَعْبَةِ أَنِّي شَهِيدٌ ، ثَلَاثَةً . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ أَيْضًا ، وَزَادَ مِنْ رِوَايَةِ الْأَحْنَفِ عَنْ عُثْمَانَ فَقَالَ : لِأَجْعَلَهَا سِقَايَةً لِلْمُسْلِمِينَ وَأَجْرُهَا لَكَ . وَعَنِ النَّسَائِيِّ أَيْضًا مِنْ رِوَايَةِ الْأَحْنَفِ أَنَّ عُثْمَانَ اشْتَرَاهَا بِعِشْرِينَ أَلْفًا أَوْ بِخَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ أَلْفًا . وَزَادَ فِي جَيْشِ الْعُسْرَةِ : فَجَهَّزْتُهُمْ حَتَّى لَمْ يَفْقِدُوا عِقَالًا وَلَا خِطَامًا . وَلِلتِّرْمِذِيِّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُبَابٍ السُّلَمِيِّ أَنَّهُ جَهَّزَهُمْ بِثَلَاثِمِائَةِ بَعِيرٍ . وَفِي رِوَايَةِ أَحْمَدَ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ : أَنَّهُ جَاءَ بِأَلْفِ دِينَارٍ فِي ثَوْبِهِ فَصَبَّهَا فِي حِجْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ جَهَّزَ جَيْشَ الْعُسْرَةِ فَقَالَ : مَا عَلَى عُثْمَانَ مَا عَمِلَ بَعْدَ الْيَوْمِ . وَرَوَى الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ طَرِيقِ ثُمَامَةَ بْنِ حَزْنٍ عَنْ عُثْمَانَ قَالَ : هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَوَّجَنِي إِحْدَى ابْنَتَيْهِ ، وَاحِدَةً بَعْدَ أُخْرَى ، رَضِيَ بِي وَرَضِيَ عَنِّي ! قَالُوا : اللَّهُمَّ نَعَمْ .

قَوْلُهُ : " حَيْثُ حُوصِرَ " وَفِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ " حِينَ حُوصِرَ " ، وَذَلِكَ حِينَ حَاصَرَهُ الْمِصْرِيُّونَ الَّذِينَ أَنْكَرُوا عَلَيْهِ تَوْلِيَةَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ وَقِصَّتُهُ مَشْهُورَةٌ . قَوْلُهُ : " أَنْشُدُكُمْ " يُقَالُ : نَشَدْتُ فُلَانًا أَنْشُدُهُ ، إِذَا قُلْتَ لَهُ : نَشَدْتُكَ اللَّهَ ، أَيْ : سَأَلْتُكَ بِاللَّهِ ، كَأَنَّكَ ذَكَّرْتَهُ إِيَّاهُ . قَوْلُهُ : " مَنْ حَفَرَ رُومَةَ " قَدْ ذَكَرْنَا عَنِ ابْنِ بَطَّالٍ أَنَّهُ قَالَ : ذِكْرُ الْحَفْرِ وَهْمٌ ، وَالَّذِي يُعْلَمُ فِي الْأَخْبَارِ وَالسِّيَرِ أَنَّهُ اشْتَرَاهَا ، وَلَا يُوجَدُ أَنَّ عُثْمَانَ حَفَرَهَا إِلَّا فِي حَدِيثِ شُعْبَةَ . وَرَوَى الْبَغْوِيُّ فِي مُعْجَمِ الصَّحَابَةِ مِنْ طَرِيقِ بِشْرِ بْنِ بَشِيرٍ الْأَسْلَمِيِّ عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : " لَمَّا قَدِمَ الْمُهَاجِرُونَ الْمَدِينَةَ اسْتَنْكَرُوا الْمَاءَ وَكَانَتْ لِرَجُلٍ مِنْ بَنِي غِفَارٍ عَيْنٌ يُقَالُ لَهَا رُومَةُ ، وَكَانَ يَبِيعُ مِنْهَا الْقِرْبَةَ بِمُدٍّ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تَبِيعُنِيهَا بِعَيْنٍ فِي الْجَنَّةِ ! فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لَيْسَ لِي وَلَا لِعِيَالِي غَيْرُهَا . فَبَلَغَ ذَلِكَ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ فَاشْتَرَاهَا بِخَمْسَةٍ وَثَلَاثِينَ أَلْفَ دِرْهَمٍ ، ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : أَتَجْعَلُ لِي مَا جَعَلْتَهُ لَهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : قَدْ جَعَلْتُهَا لِلْمُسْلِمِينَ ، انْتَهَى " . وَإِذَا كَانَتْ عَيْنًا فَلَا مَانِعَ أَنْ يَحْفُرَ فِيهَا عُثْمَانُ بِئْرًا وَيُحْتَمَلَ أَنَّ الْعَيْنَ الْمَذْكُورَةَ كَانَتْ تَجْرِي إِلَى بِئْرٍ فَوَسَّعَهَا عُثْمَانُ أَوْ طَوَاهَا ، فَنُسِبَ حَفْرُهَا إِلَيْهِ . وَقَالَ الْكِرْمَانِيُّ : رُومَةُ بِضَمِّ الرَّاءِ وَسُكُونِ الْوَاوِ كَانَ رَكِيَّةً لِيَهُودِيٍّ يَبِيعُ الْمُسْلِمِينَ مَاءَهَا فَاشْتَرَاهَا مِنْهُ عُثْمَانُ بِعِشْرِينَ أَلْفَ دِرْهَمٍ . وَذَكَرَ الْكَلْبِيُّ أَنَّهُ كَانَ يَشْتَرِي مِنْهَا قِرْبَةً بِدِرْهَمٍ قَبْلَ أَنْ يَشْتَرِيَهَا عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ .

قَوْلُهُ : " فَصَدَّقُوهُ بِمَا قَالَ " أَيْ : بِالَّذِي قَالَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ . وَفِي رِوَايَةِ [ ص: 73 ] النَّسَائِيِّ مِنْ طَرِيقِ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ أَنَّ الَّذِينَ صَدَّقُوهُ بِذَلِكَ هُمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَطِلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ .

مطابقته للترجمة في قوله : " فحفرتها " أي : حفرت رومة ، قال ابن بطال : ذكر الحفر وهم من بعض الرواة ، والمعروف أن عثمان اشتراها ، لا أنه حفرها . قلت : حفرها أو اشتراها وهي صدقة عنه ، فتطابق قوله : " أو بئرا " وتمام دلالته على الترجمة من جهة تمام القصة ، وهو أنه قال : " دلوي فيها كدلاء المسلمين " . قوله : " عبدان " هو عبد الله بن عثمان بن جبلة المروزي ، وعبدان لقبه ، يروي عن أبيه عثمان بن جبلة بن أبي رواد ، واسمه ميمون . وأبو إسحاق هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأبو عبد الرحمن اسمه عبد الله بن حبيب السلمي الكوفي القاري ، له ولأبيه صحبة . وهذا التعليق وصله الدارقطني والإسماعيلي وغيرهما من طريق القاسم بن محمد المروزي عن عبدان بتمامه ، وروى الترمذي : حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن ، وعباس بن محمد الدوري ، وغير واحد ، المعنى واحد ، قالوا : حدثنا سعيد بن عامر ، قال عبد الله : أخبرنا سعيد بن عامر عن يحيى بن أبي الحجاج المنقري ، عن أبي مسعود الجريري ، عن ثمامة بن حزن القشيري ، قال : شهدت الدار حين أشرف عليهم عثمان ، فقال : ائتوني بصاحبيكم اللذين ألباكم علي . قال : فجيء بهما كأنهما جملان ، أو كأنهما حماران . قال : فأشرف عليهم عثمان فقال : أنشدكم بالله والإسلام ، هل تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بئر رومة ، فقال : من يشتري بئر رومة يجعل دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة ؟ فاشتريتها من صلب مالي ، فأنتم اليوم تمنعوني أن أشرب منها حتى أشرب من ماء البحر ! فقالوا : اللهم نعم . فقال : أنشدكم بالله والإسلام ، هل تعلمون أن المسجد ضاق بأهله ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من يشتري بقعة آل فلان فيزيدها في المسجد بخير له منها في الجنة ؟ فاشتريتها من صلب مالي ، فأنتم اليوم تمنعوني أن أصلي فيها ركعتين ! قالوا : اللهم نعم . قال : أنشدكم بالله والإسلام ، هل تعلمون أني جهزت جيش العسرة من مالي ! قالوا : اللهم نعم . قال : أنشدكم بالله والإسلام ، هل تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان على ثبير مكة ، ومعه أبو بكر وعمر ، رضي الله تعالى عنهما وأنا ، فتحرك الجبل حتى تساقطت حجارته بالحضيض فركضه برجله فقال : اسكن ثبير ، فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان . قالوا : اللهم نعم . قال الله أكبر ، شهدوا ورب الكعبة أني شهيد ، ثلاثة . هذا حديث حسن ورواه النسائي أيضا ، وزاد من رواية الأحنف عن عثمان فقال : لأجعلها سقاية للمسلمين وأجرها لك . وعن النسائي أيضا من رواية الأحنف أن عثمان اشتراها بعشرين ألفا أو بخمسة وعشرين ألفا . وزاد في جيش العسرة : فجهزتهم حتى لم يفقدوا عقالا ولا خطاما . وللترمذي من حديث عبد الرحمن بن حباب السلمي أنه جهزهم بثلاثمائة بعير . وفي رواية أحمد من حديث عبد الرحمن بن سمرة : أنه جاء بألف دينار في ثوبه فصبها في حجر النبي صلى الله عليه وسلم حين جهز جيش العسرة فقال : ما على عثمان ما عمل بعد اليوم . وروى الدارقطني من طريق ثمامة بن حزن عن عثمان قال : هل تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجني إحدى ابنتيه ، واحدة بعد أخرى ، رضي بي ورضي عني ! قالوا : اللهم نعم .

قوله : " حيث حوصر " وفي رواية الكشميهني " حين حوصر " ، وذلك حين حاصره المصريون الذين أنكروا عليه تولية عبد الله بن سعد بن أبي سرح وقصته مشهورة . قوله : " أنشدكم " يقال : نشدت فلانا أنشده ، إذا قلت له : نشدتك الله ، أي : سألتك بالله ، كأنك ذكرته إياه . قوله : " من حفر رومة " قد ذكرنا عن ابن بطال أنه قال : ذكر الحفر وهم ، والذي يعلم في الأخبار والسير أنه اشتراها ، ولا يوجد أن عثمان حفرها إلا في حديث شعبة . وروى البغوي في معجم الصحابة من طريق بشر بن بشير الأسلمي عن أبيه ، قال : " لما قدم المهاجرون المدينة استنكروا الماء وكانت لرجل من بني غفار عين يقال لها رومة ، وكان يبيع منها القربة بمد ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : تبيعنيها بعين في الجنة ! فقال : يا رسول الله ، ليس لي ولا لعيالي غيرها . فبلغ ذلك عثمان رضي الله تعالى عنه فاشتراها بخمسة وثلاثين ألف درهم ، ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : أتجعل لي ما جعلته له ؟ قال : نعم . قال : قد جعلتها للمسلمين ، انتهى " . وإذا كانت عينا فلا مانع أن يحفر فيها عثمان بئرا ويحتمل أن العين المذكورة كانت تجري إلى بئر فوسعها عثمان أو طواها ، فنسب حفرها إليه . وقال الكرماني : رومة بضم الراء وسكون الواو كان ركية ليهودي يبيع المسلمين ماءها فاشتراها منه عثمان بعشرين ألف درهم . وذكر الكلبي أنه كان يشتري منها قربة بدرهم قبل أن يشتريها عثمان رضي الله تعالى عنه .

قوله : " فصدقوه بما قال " أي : بالذي قال عثمان رضي الله تعالى عنه . وفي رواية [ ص: 73 ] النسائي من طريق الأحنف بن قيس أن الذين صدقوه بذلك هم علي بن أبي طالب وطلحة والزبير وسعد بن أبي وقاص رضي الله تعالى عنهم .