التالي السابق

الشرح

وَقَوْلِهِ : " بِالْجَرِّ " عُطِفَ عَلَى قَوْلِهِ : " التَّحْرِيضِ " وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَأَوَّلُهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ فِي قَوْلِهِ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ أَيْ : حُثَّهُمْ عَلَيْهِ ، وَلِهَذَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُحَرِّضُ عَلَى الْقِتَالِ عِنْدَ صَفِّهِمْ [ ص: 131 ] وَمُوَاجَهَةِ الْعَدُوِّ ، كَمَا قَالَ لِأَصْحَابِهِ يَوْمَ بَدْرٍ حِينَ أَقْبَلَ الْمُشْرِكُونَ فِي عُدَدِهِمْ وَعَدَدِهِمْ : قُومُوا إِلَى جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ ، الْحَدِيثُ ، وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ : حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ أَعْنِي قَوْلَهُ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ الْآيَةُ ، ثَقُلَتْ عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَأَعْظَمُوا أَنْ يُقَاتِلَ عِشْرُونَ مِائَتَيْنِ وَمِائَةٌ أَلْفًا ، فَخَفَّفَ اللَّهُ عَنْهُمْ ، فَنَسَخَهَا بِالْآيَةِ الْأُخْرَى ، فَقَالَ : الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا الْآيَةُ ، فَكَانُوا إِذَا كَانُوا عَلَى الشَّطْرِ مِنْ عَدُوِّهِمْ لَمْ يَنْبَغِ لَهُمْ أَنْ يَفِرُّوا مِنْ عَدُوِّهِمْ ، وَإِذَا كَانُوا دُونَ ذَلِكَ لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِمْ وَجَائِزٌ لَهُمْ أَنْ يَتَحَوَّزُوا ، وَرُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْعَوْفِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ نَحْوُ ذَلِكَ ، وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ : وَرُوِيَ عَنْ مُجَاهِدٍ وَعَطَاءٍ وَعِكْرِمَةَ وَالْحَسَنِ وَزَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ وَعَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ وَالضَّحَّاكِ نَحْوُ ذَلِكَ .

وقوله : " بالجر " عطف على قوله : " التحريض " وفي بعض النسخ وقول الله تعالى وأوله قوله تعالى : يا أيها النبي حرض المؤمنين على القتال إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين وإن يكن منكم مائة يغلبوا ألفا من الذين كفروا بأنهم قوم لا يفقهون قال ابن أبي حاتم : حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم ، حدثنا عبيد الله بن موسى ، أخبرنا سفيان عن ابن شوذب ، عن الشعبي في قوله يا أيها النبي حرض المؤمنين على القتال أي : حثهم عليه ، ولهذا كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يحرض على القتال عند صفهم [ ص: 131 ] ومواجهة العدو ، كما قال لأصحابه يوم بدر حين أقبل المشركون في عددهم وعددهم : قوموا إلى جنة عرضها السماوات والأرض ، الحديث ، وقال محمد بن إسحاق : حدثني ابن أبي نجيح عن عطاء ، عن ابن عباس قال : لما نزلت هذه الآية أعني قوله يا أيها النبي حرض المؤمنين الآية ، ثقلت على المسلمين وأعظموا أن يقاتل عشرون مائتين ومائة ألفا ، فخفف الله عنهم ، فنسخها بالآية الأخرى ، فقال : الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا الآية ، فكانوا إذا كانوا على الشطر من عدوهم لم ينبغ لهم أن يفروا من عدوهم ، وإذا كانوا دون ذلك لم يجب عليهم وجائز لهم أن يتحوزوا ، وروي عن علي بن أبي طلحة العوفي عن ابن عباس نحو ذلك ، وقال ابن أبي حاتم : وروي عن مجاهد وعطاء وعكرمة والحسن وزيد بن أسلم وعطاء الخراساني والضحاك نحو ذلك .