التالي السابق

الشرح

قَالَ ابْنُ بَطَّالٍ رَحِمَهُ اللَّهُ : وَجْهُ الِاحْتِجَاجِ بِالْآيَةِ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى امْتَنَّ بِرُكُوبِ الْخَيْلِ ، وَقَدْ أَسْهَمَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَاسْمُ الْخَيْلِ يَقَعُ عَلَى الْبِرْذَوْنِ وَالْهَجِينِ .

قُلْتُ : وَبِقَوْلِ مَالِكٍ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ وَالثَّوْرِيُّ وَالشَّافِعِيُّ وَأَبُو ثَوْرٍ ، وَقَالَ اللَّيْثُ : لِلْهَجِينِ وَالْبِرْذَوْنِ سَهْمٌ دُونَ سَهْمِ الْفَرَسِ ، وَلَا يَلْحَقَانِ بِالْعِرَابِ ، وَقَالَ ابْنُ الْمُنَاصِفِ : أَوَّلُ مَنْ أَسْهَمَ الْبِرْذَوْنَ رَجُلٌ مِنْ هَمْدَانَ يُقَالُ لَهُ : الْمُنْذِرُ الْوَدَاعِيُّ ، فَكَتَبَ بِذَلِكَ إِلَى عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ - فَأَعْجَبَهُ فَجَرَتْ سُنَّةً لِلْخَيْلِ وَالْبَرَاذِينِ ، وَفِي ذَلِكَ يَقُولُ شَاعِرُهُمْ : [ ص: 156 ]

وَمِنَّا الَّذِي قَدْ سَنَّ فِي الْخَيْلِ سُنَّةً وَكَانَتْ سَوَاءً قَبْلَ ذَاكَ سِهَامُهَا

وَعَنْ مَحْكُولٍ فِيمَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي ( الْمَرَاسِيلِ ) أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - هَجَّنَ الْهَجِينَ يَوْمَ خَيْبَرَ ، وَعَرَّبَ الْعَرَبِيَّ لِلْعَرَبِيِّ سَهْمَانِ ، وَلِلْهَجِينِ سَهْمٌ ، وَقَالَ الْإِشْبِيلِيُّ : وَرُوِيَ مَوْصُولًا عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ زِيَادِ بْنِ حَارِثَةَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَلَمَةَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَالْمُرْسَلُ أَصَحُّ ، وَقَالَ ابْنُ الْمُنَاصِفِ : وَرُوِيَ أَيْضًا عَنِ الْحَسَنِ ، وَبِهِ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَقَالَ مَكْحُولٌ : وَلَا شَيْءَ لِلْبَرَاذِينِ ، وَهُوَ قَوْلُ الْأَوْزَاعِيِّ ، وَقَالَ ابْنُ حَزْمٍ : لِلرَّاجِلِ وَرَاكِبِ الْبَغْلِ وَالْحِمَارِ وَالْجَمَلِ سَهْمٌ وَاحِدٌ فَقَطْ ، وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَبِي سُلَيْمَانَ ، وَقَالَ أَحْمَدُ: لِلْفَارِسِ ثَلَاثَةُ أَسْهُمٍ وَلِرَاكِبِ الْبَعِيرِ سَهْمَانِ .

قال ابن بطال رحمه الله : وجه الاحتجاج بالآية أن الله تعالى امتن بركوب الخيل ، وقد أسهم لها رسول الله - صلى الله تعالى عليه وسلم - ، واسم الخيل يقع على البرذون والهجين .

قلت : وبقول مالك قال أبو حنيفة والثوري والشافعي وأبو ثور ، وقال الليث : للهجين والبرذون سهم دون سهم الفرس ، ولا يلحقان بالعراب ، وقال ابن المناصف : أول من أسهم البرذون رجل من همدان يقال له : المنذر الوداعي ، فكتب بذلك إلى عمر - رضي الله تعالى عنه - فأعجبه فجرت سنة للخيل والبراذين ، وفي ذلك يقول شاعرهم : [ ص: 156 ]

ومنا الذي قد سن في الخيل سنة وكانت سواء قبل ذاك سهامها

وعن محكول فيما رواه أبو داود في ( المراسيل ) أن رسول الله - صلى الله تعالى عليه وسلم - هجن الهجين يوم خيبر ، وعرب العربي للعربي سهمان ، وللهجين سهم ، وقال الإشبيلي : وروي موصولا عن مكحول عن زياد بن حارثة عن حبيب بن سلمة عن النبي - صلى الله تعالى عليه وسلم - والمرسل أصح ، وقال ابن المناصف : وروي أيضا عن الحسن ، وبه قال أحمد بن حنبل ، وقال مكحول : ولا شيء للبراذين ، وهو قول الأوزاعي ، وقال ابن حزم : للراجل وراكب البغل والحمار والجمل سهم واحد فقط ، وهو قول مالك والشافعي وأبي سليمان ، وقال أحمد: للفارس ثلاثة أسهم ولراكب البعير سهمان .