مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ فِي قَوْلِهِ : " وَأَبُو سُفْيَانَ آخِذٌ بِلِجَامِهَا " وَسَهْلُ بْنُ يُوسُفَ الْأَنْمَاطِيُّ الْبَصْرِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=11813وَأَبُو إِسْحَاقَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ [ ص: 157 ] السَّبِيعِيُّ ، وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ أَيْضًا .

قَوْلُهُ : " رَجُلٌ nindex.php?page=showalam&ids=48لِلْبَرَاءِ " وَفِي رِوَايَةٍ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=48لِلْبَرَاءِ رَجُلٌ مِنْ قَيْسٍ ، قَوْلُهُ : " أَفَرَرْتُمْ " الْهَمْزَةُ فِيهِ لِلِاسْتِفْهَامِ عَلَى وَجْهِ الِاسْتِخْبَارِ ، قَوْلُهُ : " يَوْمَ حُنَيْنٍ " قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15472الْوَاقِدِيُّ : حُنَيْنٌ وَادٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَكَّةَ ثَلَاثُ لَيَالٍ قُرْبَ الطَّائِفِ ، وَقَالَ الْبَكْرِيُّ : بِضْعَةَ عَشَرَ مِيلًا ، وَالْأَغْلَبُ فِيهِ التَّذْكِيرُ ; لِأَنَّهُ اسْمُ مَاءٍ ، وَرُبَّمَا أَنَّثَتِ الْعَرَبُ جَعَلَتْهُ اسْمًا لِلْبُقْعَةِ ، وَهُوَ وَرَاءَ عَرَفَاتٍ سُمِّيَ بِحُنَيْنِ بْنِ قَانِيَةَ بْنِ مَهْلَايِلَ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ : هُوَ إِلَى جَنْبِ ذِي الْمَجَازِ وَكَانَتْ سَنَةَ ثَمَانٍ ، وَسَبَبُهَا أَنَّهُ لَمَّا أَجْمَعَ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى الْخُرُوجِ إِلَى مَكَّةَ لِنُصْرَةِ خُزَاعَةَ أَتَى الْخَبَرُ إِلَى هَوَازِنَ أَنَّهُ يُرِيدُهُمْ فَاسْتَعَدُّوا لِلْحَرْبِ حَتَّى أَتَوْا سُوقَ ذِي الْمَجَازِ ، فَسَارَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى أَشْرَفَ عَلَى وَادِي حُنَيْنٍ مَسَاءَ لَيْلَةِ الْأَحَدِ ، ثُمَّ صَالَحَهُمْ يَوْمَ الْأَحَدِ نِصْفَ شَوَّالَ .

قَوْلُهُ : " لَكِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يَفِرَّ " هَذَا هُوَ الْمَعْلُومُ مِنْ حَالِهِ nindex.php?page=treesubj&link=30986وَحَالِ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لِإِقْدَامِهِمْ وَشَجَاعَتِهِمْ وَثِقَتِهِمْ بِوَعْدِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَرَغْبَتِهِمْ فِي الشَّهَادَةِ ، وَفِي لِقَاءِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَلَمْ يَثْبُتْ عَنْ وَاحِدٍ مِنْهُمْ وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ أَنَّهُ فَرَّ ، وَمَنْ قَالَ ذَلِكَ قُتِلَ ، وَلَمْ يُسْتَتَبْ ; لِأَنَّهُ صَارَ بِمَنْزِلَةِ مَنْ قَالَ : إِنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ أَسْوَدَ أَوْ أَعْجَمِيًّا لِإِنْكَارِهِ مَا عُلِمَ مِنْ وَصْفِهِ قَطْعًا ، وَذَلِكَ كَفْرٌ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11963الْقُرْطُبِيُّ : وَحُكِيَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا nindex.php?page=treesubj&link=29284الْإِجْمَاعُ عَلَى قَتْلِ مَنْ أَضَافَ إِلَيْهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَقْصًا أَوْ عَيْبًا ، وَقِيلَ : يُسْتَتَابُ ، فَإِنْ تَابَ وَإِلَّا قُتِلَ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12997ابْنُ بَطَّالٍ : لِأَنَّهُ كَافِرٌ إِنْ لَمْ يَتَأَوَّلْ وَيُعْذَرْ بِتَأْوِيلِهِ ، وَقَالَ النَّوَوِيُّ : وَالَّذِينَ فَرُّوا يَوْمَئِذٍ إِنَّمَا فَتَحَهُ عَلَيْهِمْ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ مِنْ مُسْلِمَةِ الْفَتْحِ الْمُؤَلَّفَةِ وَمُشْرِكِيهَا الَّذِينَ لَمْ يَكُونُوا أَسْلَمُوا ، وَالَّذِينَ خَرَجُوا لِأَجْلِ الْغَنِيمَةِ ، وَإِنَّمَا كَانَتْ هَزِيمَتُهُمْ فُجَاءَةً ، قَوْلُهُ : " إِنَّ هَوَازِنَ " هُمْ قَبِيلَةٌ مِنْ قَيْسٍ .

فَإِنْ قُلْتَ : هَذَا الِاسْتِدْرَاكُ مِنْ مَاذَا ؟ قُلْتُ : تَقْدِيرُهُ : نَحْنُ فَرَرْنَا ، وَلَكِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يَفِرَّ ، وَحُذِفَ لِقَصْدِهِمْ عَدَمَ التَّصْرِيحِ بِفِرَارِهِمْ ، وَكَذَلِكَ التَّقْدِيرُ فِي قَوْلِهِ : " فَأَمَّا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمْ يَفِرَّ " تَقْدِيرُهُ : أَمَّا نَحْنُ فَقَدَ فَرَرْنَا ، وَأَمَّا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمْ يَفِرَّ ، قَوْلُهُ : " رُمَاةً " جَمْعُ رَامٍ ، قَوْلُهُ : " وَاسْتَقْبَلُونَا " وَيُرْوَى فَاسْتَقْبَلُونَا بِالْفَاءِ .

قَوْلُهُ : " عَلَى بَغْلَتِهِ الْبَيْضَاءِ " وَاخْتُلِفَ فِي هَذِهِ الْبَغْلَةِ ، فَفِي nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٍ كَانَتْ بَيْضَاءَ أَهْدَاهَا لَهُ فَرْوَةُ بْنُ نُفَاثَةَ ، وَفِي لَفْظٍ كَانَتْ شَهْبَاءَ ، وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ سَعْدٍ : كَانَ رَاكِبًا دُلْدُلَ الَّتِي أَهْدَاهَا لَهُ الْمُقَوْقِسُ ، فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ رَكِبَهُمَا يَوْمَئِذٍ نَزَلَ عَنْ وَاحِدَةٍ وَرَكِبَ الْأُخْرَى ، وَرُكُوبُهُ يَوْمَئِذٍ الْبَغْلَةَ هُوَ النِّهَايَةُ فِي الشَّجَاعَةِ وَالثَّبَاتِ ، لَا سِيَّمَا فِي نُزُولِهِ عَنْهَا ، وَمِمَّا يَدُلُّ عَلَى شَجَاعَتِهِ تَقَدُّمُهُ يَرْكُضُ عَلَى الْبَغْلَةِ إِلَى جَمْعِ الْمُشْرِكِينَ حِينَ فَرَّ النَّاسُ وَلَيْسَ مَعَهُ غَيْرُ اثْنَيْ عَشَرَ نَفَرًا ، وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=18الْعَبَّاسُ وَأَبُو سُفْيَانَ آخِذَيْنِ بِلِجَامِ الْبَغْلَةِ يَكُفَّانِهَا عَنِ الْإِسْرَاعِ بِهِ إِلَى الْعَدُوِّ ، وَأَبُو سُفْيَانَ هُوَ ابْنُ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ابْنُ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَخُوهُ مِنَ الرَّضَاعَةِ قِيلَ : اسْمُهُ كُنْيَتُهُ ، وَقِيلَ : اسْمُهُ nindex.php?page=showalam&ids=19الْمُغِيرَةُ ، وَكَانَ مِنْ فُضَلَاءِ الصَّحَابَةِ مَاتَ بِالْمَدِينَةِ سَنَةَ عِشْرِينَ ، قَوْلُهُ : " وَالنَّبِيُّ يَقُولُ " الْوَاوُ فِيهِ لِلْحَالِ .

وَقَوْلُهُ : " أَنَا النَّبِيُّ لَا كَذِبَ " زَعَمَ ابْنُ التِّينِ أَنَّ بَعْضَ أَهْلِ الْعِلْمِ كَانَ يَرْوِيهِ لَا كَذِبَ ، بِنَصْبِ الْبَاءِ ; لِيُخْرِجَهُ عَنْ أَنْ يَكُونَ مَوْزُونًا ، وَفِيهِ nindex.php?page=treesubj&link=29629إِثْبَاتٌ لِنُبُوَّتِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، كَأَنَّهُ قَالَ : أَنَا لَيْسَ بِكَاذِبٍ فِيمَا أَقُولُ ، فَيَجُوزُ عَلَى الِانْهِزَامِ ، وَانْتِسَابُهُ إِلَى جَدِّهِ لِرُؤْيَا كَانَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ رَآهَا دَالَّةً عَلَى نَبُّوتِهِ مَشْهُورَةٍ عِنْدَ الْعَرَبِ ، وَعَبَّرَهَا لَهُ سَيْفُ بْنُ ذِي يَزَنَ فِيمَا ذَكَرَهُ ابْنُ ظَفَرٍ . قُلْتُ : قِصَّتُهُ أَنَّ عَبْدَ الْمُطَّلِبِ لَمَّا وَفَدَ عَلَى سَيْفِ بْنِ ذِي يَزَنَ فِي جَمَاعَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ أَخْبَرَ سَيْفٌ أَنْ يَكُونَ فِي وَلَدِهِ نَبِيٌّ ، وَكَانَ ذَلِكَ مِمَّا يُنَاقِلُهُ أَهْلُ الْيَمَنِ كَابِرًا عَنْ كَابِرٍ إِلَى أَنْ بَلَغَ سَيْفًا ، وَقِيلَ : لِأَنَّ شُهْرَةَ جَدِّهِ كَانَتْ أَكْثَرَ مِنْ شُهْرَةِ أَبِيهِ ; لِأَنَّهُ تُوُفِّيَ شَابًّا فِي حَيَاةِ أَبِيهِ .

وَفِيهِ جَوَازُ الِانْتِمَاءِ فِي الْحَرْبِ ، وَإِنَّمَا كُرِهَ مِنْ ذَلِكَ مَا كَانَ عَلَى وَجْهِ الِافْتِخَارِ فِي غَيْرِ الْحَرْبِ ; لِأَنَّهُ رَخَّصَ فِي nindex.php?page=treesubj&link=8301الْخُيَلَاءِ فِي الْحَرْبِ مَعَ نَهْيِهِ عَنْهَا فِي غَيْرِهَا .

فَإِنْ قُلْتَ : nindex.php?page=treesubj&link=19447الْفِرَارُ مِنَ الزَّحْفِ كَبِيرَةٌ ، فَكَيْفَ بِمَنِ انْهَزَمَ هُنَا ؟ قُلْتُ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16935الطَّبَرِيُّ : الْفِرَارُ الْمُتَوَعَّدُ عَلَيْهِ هُوَ أَنْ يَنْوِيَ أَنْ لَا يَعُودَ إِذَا وَجَدَ قُوَّةً ، وَأَمَّا مَنْ تَحَيَّزَ إِلَى فِئَةٍ أَوْ كَانَ فِرَارُهُ لِكَثْرَةِ عَدَدِ الْعَدُوِّ وَنَوَى الْعَوْدَ إِذَا أَمْكَنَهُ لَيْسَ دَاخِلًا فِي الْوَعِيدِ ، وَلِهَذَا قَالَ عَزَّ وَجَلَّ فِي حَقِّ هَؤُلَاءِ : nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=26ثُمَّ أَنْـزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَفِيهِ جَوَازُ الْأَخْذِ بِالشِّدَّةِ وَالتَّعَرُّضُ لِلْهَلَكَةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ; لِأَنَّ النَّاسَ فَرُّوا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَلَمْ يَبْقَ إِلَّا اثْنَا عَشَرَ رَجُلًا ، وَهُمْ عُتْبَةُ وَمُعَتِّبٌ ابْنَيْ أَبِي لَهَبٍ وَجَعْفَرُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَأَبُو بَكْرٍ nindex.php?page=showalam&ids=2وَعُمَرُ وَعَلِيٌّ nindex.php?page=showalam&ids=69وَالْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ وَأُسَامَةُ وَقُثَمُ بْنُ الْعَبَّاسِ وَأَيْمَنُ بْنُ أُمِّ أَيْمَنَ ، وَقُتِلَ يَوْمَئِذٍ ، وَرَبِيعَةُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَعُقَيْلُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ nindex.php?page=showalam&ids=11088وَأُمُّ سُلَيْمٍ أُمُّ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ مِنَ النِّسَاءِ .

وَفِيهِ nindex.php?page=treesubj&link=8727رُكُوبُ الْبِغَالِ فِي الْحَرْبِ لِلْإِمَامِ لِيَكُونَ أَثْبَتَ لَهُ ، وَلِئَلَّا يُظَنَّ بِهِ الِاسْتِعْدَادُ لِلْفِرَارِ وَالتَّوَلِّي ، وَهُوَ مِنْ بَابِ السِّيَاسَةِ لِنُفُوسِ الْأَتْبَاعِ ; لِأَنَّهُ إِذَا ثَبَتَ ثَبَتَ أَتْبَاعُهُ ، وَإِذَا رُئِيَ مِنْهُ الْعَزْمُ عَلَى الثَّبَاتِ عُزِمَ عَلَيْهِ .

[ ص: 158 ] وَفِيهِ nindex.php?page=treesubj&link=26006خِدْمَةُ السُّلْطَانِ فِي الْحَرْبِ ، وَسِيَاسَةُ دَوَابِّهِ لِأَشْرَافِ النَّاسِ مِنْ قَرَابَتِهِ وَغَيْرِهِمْ .