أَيْ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16008سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ : زَادَ فِي الْحَدِيثِ الْمَذْكُورِ nindex.php?page=showalam&ids=11863أَبُو الزِّنَادِ بِالزَّايِ وَالنُّونِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ذَكْوَانَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=13723عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ الْأَعْرَجِ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : هُوَ مَوْصُولٌ بِالْإِسْنَادِ الْمَذْكُورِ ، وَأَخْطَأَ مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ مُعَلَّقٌ ، قُلْتُ : الْقَائِلُ بِالتَّعْلِيقِ هُوَ صَاحِبُ التَّلْوِيحِ ، فَإِنَّهُ قَالَ : هَذَا التَّعْلِيقُ رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ مُسْنَدًا فِي عَلَامَاتِ النُّبُوَّةِ ، وَنِسْبَتُهُ إِلَى الْخَطَأِ جَزْمًا خَطَأٌ ، لِأَنَّ ظَاهِرَ الْكَلَامِ هُوَ التَّعْلِيقُ ، وَالَّذِي ادَّعَاهُ هَذَا الْقَائِلُ احْتِمَالُ قَوْلِهِ رِوَايَةً بِالنَّصْبِ أَيْ زَادَ عَلَى سَبِيلِ الرِّوَايَةِ لَا عَلَى طَرِيقِ الْمُذَاكَرَةِ ، أَيْ قَالَهُ عِنْدَ النَّقْلِ وَالتَّحْمِيلِ لَا عِنْدَ الْقَالِ وَالْقِيلِ ، قَوْلُهُ : ( صِغَارَ الْأَعْيُنِ ) بِالنَّصْبِ لِأَنَّهُ مَفْعُولُ زَادَ .