nindex.php?page=showalam&ids=19الْمُغِيرَةُ هُوَ الْمَذْكُورُ فِي إِسْنَادِ الْحَدِيثِ وَظَاهِرُهُ تَعْلِيقٌ قَالَ بَعْضُهُمْ هُوَ مَوْصُولٌ بِالْإِسْنَادِ الْمَذْكُورِ إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=19الْمُغِيرَةِ ، وَفِيهِ نَظَرٌ لَا يَخْفَى ، قَوْلُهُ : ( هَذَا ) أَيِ الْبَيْعُ بِمِثْلِ هَذَا الشَّرْطِ حَسَنٌ فِي حُكْمِنَا بِهِ لَا بَأْسَ بِمِثْلِهِ ; لِأَنَّهُ أَمْرٌ مَعْلُومٌ لَا خِدَاعَ فِيهِ وَلَا مُوجِبَ لِلنِّزَاعِ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14277الدَّاوُدِيُّ : مُرَادُهُ جَوَازُ nindex.php?page=treesubj&link=5561زِيَادَةِ الْغَرِيمِ عَلَى حَقِّهِ تَأَسِّيًا بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَدَّ عَلَيْهِ ابْنُ التِّينِ بِأَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ فِيهِ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَاهُ وَزَادَهُ .