الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
أراد nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري بهذا الكلام أن المراد بالنهي عن nindex.php?page=treesubj&link=32432السفر بالقرآن السفر بالمصحف خشية أن يناله العدو لا السفر بالقرآن نفسه ، وقد ذكرنا آنفا أن السفر بنفس القرآن لا يمكن وإنما المراد بالقرآن المصحف ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=14277الداودي : لا حجة فيما ذكره nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ، وقد روي مفسرا نهي أن يسافر بالمصحف ، رواه nindex.php?page=showalam&ids=16349ابن مهدي عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ، وعبيد الله عن nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=13779الإسماعيلي : ما كان أغنى nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري عن هذا الاستدلال لم يقل أحد أن من يحسن القرآن لا يغزو العدو في داره ، وقيل : الاستدلال بهذا على الترجمة ضعيف لأنها واقعة عين ولعلهم تعلموه تلقينا وهو الغالب حينئذ ، فعلى هذا يقرأ يعلمون بالتشديد ، وقال الكرماني : قوله يعلمون من العلم ، وفي بعض الرواية من التعليم ، وقال صاحب التوضيح : لكن رأيته في أصل nindex.php?page=showalam&ids=14299الدمياطي بفتح الياء ، وأجاب nindex.php?page=showalam&ids=15350المهلب بأن فائدة ذلك أنه أراد أن يبين أن نهيه عن السفر به إليهم ليس على العموم ولا على كل الأحوال ، وإنما هو في العساكر والسرايا التي ليست مأمونة ، وأما إذا كان في العسكر العظيم فيجوز حمله إلى أرضهم ولأن الصحابة كان بعضهم يعلم بعضا لأنهم لم يكونوا مستظهرين له وقد يمكن أن يكون عند بعضهم صحف فيها قرآن يعلمون منها ، فاستدل nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري أنهم في تعلمهم كان فيهم من يتعلم بكتاب ، فلما جاز له تعلمه في أرض العدو بكتاب وبغير كتاب كان فيه إباحة لحمله إلى أرض العدو إذا كان عسكرا مأمونا ، وهذا قول nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة ، ولم يفرق nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك بين العسكر الكبير والصغير في ذلك ، وحكى nindex.php?page=showalam&ids=12918ابن المنذر عن nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة الجواز مطلقا ، قلت : ليس كذلك الأصح هو الأول ، وقال ابن سحنون : قلت لأبي أجاز بعض العراقيين الغزو بالمصاحف في الجيش الكبير بخلاف السرية ، قال nindex.php?page=showalam&ids=15968سحنون : لا يجوز ذلك لعموم النهي ، وقد يناله العدو في غفلة .
المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات