الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
أي هذا باب فيه تحد ... إلى آخره، قال بعضهم: تحد -بضم أوله وكسر ثانيه- من الرباعي.
قلت: هذا ليس باصطلاح أهل الصرف، بل يقال: هذا من الثلاثي المزيد فيه من أحد على وزن أفعل، يحد إحدادا، وقال nindex.php?page=showalam&ids=15611ثعلب: يقال: nindex.php?page=treesubj&link=12625حدت المرأة على زوجها تحد وتحد حدادا، إذا تركت الزينة فهي حاد، ويقال أيضا: أحدت فهي محدود، وقال nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء: إنما كانت بغير هاء؛ لأنها لا تكون للذكر.
وقال nindex.php?page=showalam&ids=13145ابن درستويه: المعنى أنها منعت الزينة نفسها والطيب بدنها، ومنعت بذلك الخطاب خطبتها والطمع فيها، كما منع حد السكين، [ ص: 3 ] وحد الدار ما منعها.
وفي نوادر اللحياني بأحد جاء الحديث: "لا يحد" قال: وحكى nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي عن nindex.php?page=showalam&ids=16581عقيل حدت بغير ألف، وفي شرح الدميري يروى بالحاء وبالجيم، وبالحاء أشهر، وبالجيم مأخوذ من جددت الشيء إذا قطعته، فكأن المرأة انقطعت عن الزينة وما كانت عليه أولا قبل ذلك، وفي تقويم المسد لأبي حاتم الأصمعي: حدت، ولم يعرف إلا أحدت.
المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات